文艺学

内容提要：马克思主义本土化理论是马克思主义的有机组成部分。在经典话语的历史发展过程中，世界上不同形态的马克思主义文艺理论都是把马克思主义和本国历史文化传统与现实实践密切结合起来，推动马克思主义跨文化的全球传播与创造，彰显马克思主义文论本土化命题的自觉的理论建构。马克思主义/文艺理论/本土化/理论自觉标题注释：国家社科基金重大招标项目“马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究”(17ZDA269)，国家社科基金重点项目“国外马克思主义文论的本土化研究——以东欧马克思主义文论为重点”(12AZD091)。一、俄

内容提要：20世纪30年代中期，马克思主义现实主义文论正式传入中国，对中国现实主义文学理论的发展产生了重大影响，主要表现在三个方面：一是提供了20世纪中国现实主义文学理论的主要范畴，如典型人物、典型环境、世界观与创作方法、倾向性与艺术性的统一等。二、马克思主义现实主义文论构成了20世纪中国现实主义文学理论争鸣的重要主题20世纪30年代中期，马克思主义现实主义文论传入中国后，很快引起了中国文学理论界的关注和讨论，成为20世纪中国文学理论界争鸣的重要主题。马克思主义现实主义文论是马克思主义文学理论的核心，对2

习近平文艺思想对中国马克思主义文艺理论最大的创新性发展在于，其是从全球化视野和中国特色社会主义建设的历史与现实出发，站在中华民族文化复兴的高度，揭示了文艺与国家民族的发展、文艺与中国精神的塑造、文艺与市场以及文艺与人民之间的重要关联。习近平文艺思想立足于历史与现实，从时代的发展变化出发，通过强调文艺的社会价值和精神引领价值，重新确立了文艺的主流价值内涵，在文艺的功能、文艺的价值、文艺的标准、文艺的组织、文艺的管理等方面，对中国社会主义文艺的发展提出了指导性意见。一、站在中华民族文化复兴的高度揭示了文艺和国

内容提要：中国第一代左翼理论家青少年时代接受的教育当中，传统教育占了很大的比重，由此形成的艺术观念与文学修养，是他们接受、理解从国外传来的马克思主义文论时无法排除的前见。瞿秋白能够在指导“左联”工作时尊重文艺规律，并成为鲁迅的“知音”，进而对中国马克思主义文论与批评的建设做出突出贡献，其青少年时期所接受的艺术教育起了重要作用。中国传统文学观念以及在国外形成的马克思主义文学观念，都是十分复杂的存在。左翼文学/马克思主义文论/传统文化/鲁迅/瞿秋白基金项目：国家社科规划项目“传统文学观念对马克思主义文论中国化

马克思主义文学批评中国形态的实践观在继承马克思主义实践观的基础上，对实践范畴的性质和范围作了进一步探究，更注重从主体方面去理解实践活动。通过提出文学是主客体对象化的产物这一具有实践特色的文学观，揭示了反映论存在的内在矛盾，并从抽象进入具体，运用实践维度探讨了文学批评与文学活动的主体、文学文本乃至社会的互相塑造和互相提升的对象化关系。一、中国形态实践范畴的性质与范围马克思主义文学批评中国形态实践观的内核是经典马克思主义的实践观。二、中国形态实践维度的文学观实践范畴的引入为建构马克思主义文学批评的中国形态提供

感谢文学界的师徒们，给了我写小说的机会，能和大家交流。 这对于像我这样低头混字，高头生活的人来说，肯定有很大的利益。 特别是像我这样整天不体面的人，不得不说两句正经的话，也许

内容提要：马克思关于悲剧与喜剧的论述以历史哲学为切入点、以戏剧学为观察点、以美学为引申点，虽然具有自己的美学内涵，但大大超越了通常的美学含义。一、历史哲学视野下的悲剧与喜剧马克思眼中的悲剧与喜剧首先不是作为美学范畴出现，而是历史朝向自由的实现过程中的某些辩证的环节，带有特定的历史哲学含义，并且是以戏剧化的方式来谈论的。马克思从戏剧角度谈论悲剧与喜剧的第二个层面，是戏剧编纂学意义上的，这是非常重要的一个层面，却又是我们以往讨论马克思悲剧观与喜剧观时特别容易忽略的方面。四、结语：对马克思悲剧观与喜剧观的再思考

摘要：中国网络文学凭借其独特的艺术魅力走红海外，吸引了跨地域跨文化的百万读者，形成宛若“忽如一夜春风来”的开局盛况。我们有理由期待，在社会各界的共同努力下，中国网络文学必将走过“吹尽狂沙始到金”的艰辛蜕变，以自信的姿态屹立于世界文化之林，实现中国在国际文化领域的弯道超车。起点国际不仅仅是网络文学龙头企业——阅文集团旗下致力于网络文学海外发展的新业务平台，更代表着国内文学网站以雄厚的商业资本介入网络文学海外传播，为中国网络小说的海外发展开启了全新的探索。我们呼吁更多专家学者加强对网络文学的关注、分析与研判，

作者简介:孙士聪，首都师范大学文学院。
据说20世纪后半叶以来的文学批评受到严重打击，变成了明天的黄花，现在境遇越来越严重，在大学和博物馆失去了立足点。 这种说法有点危险，学

这些马克思主义文学批评家或可被称为“文学的马克思主义者”，他们从真实世界中遁隐，“‘文学’和‘马克思主义’被认为是他们著作中不涉政治的内容和方法：文学批评仍就‘只是’文学批评，马克思主义只是马克思主义。概言之，遗忘现实性的马克思主义文学批评将文学批评与马克思主义割裂开来，马克思主义文学批评退缩为疏离于文学现实的文学研究，文学批评的现实性退缩为“学术化”的不干涉，批评的实践性退缩为理论的实践性，批评话语沦为晦涩难解的密室低语。事实上，以批评理论遮蔽批评实践的现实性，是当代马克思主义文学批评尤其需要警惕的不良

内容提要：马克思、恩格斯是马克思主义文学批评的真正奠基者。里夫希茨不仅在《马克思的艺术哲学》(1933年)中首次对马克思的美学、文学思想做了整体性研究，而且在之后的《马克思恩格斯论艺术》(1958年)的“序言”中始终恪守“马克思和恩格斯是包罗万象的完整的世界观的创造者”⑩这一信念。⑨参见陈飞龙整理：《国外学者论马克思恩格斯美学和文艺理论体系问题资料汇编》，载中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所《马克思主义文艺理论研究》编辑委员会编：《马克思主义文艺理论研究》，第九卷， 361页。11)参见陈飞龙整理：《

摘要：“左联”时期，《子夜》的重要价值在于：以唯物辩证法表现中国的社会关系和阶级关系，这一成功是左翼文学独特美学品格形成的标志，使左翼文学与五四新文学区别开来。当然，茅盾的主观情感的介入在这一突破和修正中起到了重要作用，它使得茅盾的写作意图得以借助吴荪甫这个既熟悉（现实生活中存在的）又陌生（经由茅盾以唯物辩证法创作方法重新发现的）的丰满形象而完成文学转译。[37]1930年之后，茅盾与“左联”提倡的文学大众化的这一差异仍然存在，在与瞿秋白关于文艺大众化的争论中，茅盾不以瞿秋白和冯雪峰等单纯以听得懂当作文学

马克思主义文论研究应该从观念和方法上有所改变，这样才能适应新形势新语境下的马克思主义文论研究，才能有效避免“以西解中”的“单向格义”。马克思主义文论应该成为直面中国问题，解决中国文学问题的理论，这也是马克思主义文论原创性研究的题中之义。一、回到马克思：寻找一种真正的可能性对话中国当代马克思主义文论研究者应该确立一种马克思主义文论研究的新观念，即马克思主义文论的生成有其自身的发展逻辑，我们的研究应该遵循和重视这种逻辑。这两种反思路径创造出了形形色色的西方马克思主义，譬如“新马克思主义”“基督教的马克思主义”

期望解决当前文学批评生态的严重“失衡”问题，需要学界充分借鉴马克思生态思想的精神指向，建构具有丰富辩证智慧的在人本性基础之上的和谐批评生态，使文学批评成为一种真正的先进文化。一、马克思的生态思想及其核心指向与当前众多学者的研究观念存在较为显著差异的是，在马克思的生态思想这一问题的探讨上，笔者倾向于从考察马克思恩格斯生活时代的生态状况以及他们对这一状况的基本关注出发。二、和谐文化与当代文化强国建设马克思生态思想的核心指向是和谐，是唯物史观视野下的人与自然、人与社会、人与人的和谐统一。三、文学批评和谐生态的当

内容提要：无论从恩格斯思想的整体性还是从其批评理论的整体性看，都确有必要重新审视文学青年恩格斯与文学派别“青年德意志”之间的关系。研究青年恩格斯与“青年德意志”的内在关联，既可以提供恩格斯文学思想相对完整的时间发生图，也可以为进一步探索恩格斯的文学思想与哲学思想、政治思想之间的多重关系拓展新的研究空间。问题的缘起青年恩格斯在马克思主义“前史时期”不仅投身于文学反对派运动“青年德意志”，而且还参加了哲学反对派运动“青年黑格尔派”并加入了“自由人”团体，而同一时期的马克思只参加了“青年黑格尔派”。众所周知，在

在马克思主义经典作家文艺批评的笔下，其批评方法凸显了辩证思维的显著特征，批评技巧上善于抓住艺术家与作品中的矛盾，并且文艺作品中的审美要素和艺术层面得到了经典作家的重视。学习经典作家文艺批评的方法和技巧，对缓解乃至化解当前中国文艺批评的各种怪状和不足有着重大的启发借鉴意义。马克思主义文艺批评/批评方法/批评技巧/当前文艺批评董学文，北京大学中文系。四、文艺批评方法上的辩证性马克思主义创始人在文艺批评方法上的辩证思维是最值得重视的，这是他们批评方法和批评艺术的精华与灵魂。[53]马克思：《致恩格斯》，《马克思

内容提要：从研究对象和范围上来看，马克思主义文艺理论实际上包含着两个相互关联的方面或形态：一是历史上一切带有马克思主义性质的文艺理论思想，这是马克思主义文艺理论的历史形态。历史形态的马克思主义文艺理论往往都具有历史具体性，理论形态的马克思主义文艺理论则超越了这种历史具体性，着眼于思想观念的学理概括性与普遍性。如前所述，在马克思主义文艺理论的历史发展中，尤其是在建成社会主义的国家里，要以马克思主义文艺理论作为文艺创作、文艺批评和文艺理论研究的思想指导，这在客观上就需要一些马克思主义文艺理论读本和教材的编著与

从20世纪90年代开始下降，以文脉主义为主要范式后，随着古典故事学的兴起，以形式主义为主要范式的古典故事学逐渐复兴起来。 作为学科，故事学也走出低谷，迎来了更旺盛的发展势头。

二马克思主义文论关键词研究的问题及突破点我国目前的马克思主义文论建设中对核心概念、术语、范畴的“关键词研究”较为薄弱。但就马克思主义的“关键词研究”而言，国外学界的相关研究并不充分，辞典式或资料式研究仍然居于主要位置，马克思主义文论关键词研究对于中国马克思主义文论建设既具有基础性意义，又具有前沿性特征。从马克思主义文学理论体系关键词的研究本身来说，必须着力从两个方面进行变革：一方面针对那些对马克思主义文论进行的辞典式关键词研究，必须打破其孤立性，不仅凸显“关键词”中“词”的特性，还凸显其在话语体系中“关键

众所周知，十一届三中全会确立了党的新时代思想路线、政治路线和组织路线，作出了全党工作重点以阶级斗争为中心转向社会主义现代化建设，实行改革开放的伟大决定。 在“解放思想，

论争不仅发生在白尔尼和海涅两人之间也发生在各自的支持者之间,各方主要围绕作家的政治品格、世界观、艺术观等问题展开.此外,在当时的德意志,尽管人们把海涅与白尔尼并置,但始终把白尔尼置于海涅之前,这主要是因为白尔尼在当时的政治影响力、社会影响力都远甚于海涅。二“白尔尼—海涅论争”与当时的“歌德论战”等其他具有广泛社会影响的文学论争一样,它既是德意志社会大变革、大动荡时代所发生的自然现象,同时也是文学从歌德所声称的“艺术时代”转向门采尔、白尔尼、海涅等所断言的“政治时代”过程中所产生的必然结果。白尔尼的人格特质

三、经济调整期文论话语的“去苏化”突破与话语重建受苏联模式话语影响，“苏化”文论的知识话语与模式框架、经验方法与观念命题难免渗透到文学理论及教材建设中。尤其是文论话语重建过程中以周恩来为代表的中央领导人在各种文艺报告讲话中对“文艺发展规律”、“文艺领导方式”、“文艺政治风气”以及“艺术性与思想性相结合”的重视，均为新时期文艺理论的健康发展开启了方向。注释： [1]周扬：《新的人民的文艺（1949年 7月在中华全国文学艺术工作者代表大会上关于解放区文艺运动的报告）》，《周扬文论选》，北京：人民文学出版社，

但是，这里需要注意的是，对于文艺各种本质属性的不同认知、界定与判断，所体现出来的往往是不同的文艺立场、文艺道德观和文艺本质观，这实际上关连着一种文艺究竟是谁的文艺、是为谁服务的文艺、是进步的还是落后的文艺等一系列带有根本性的问题。人们在不同时期对于文艺不同属性的重视与强调，反映出对于文艺本质属性的不同认识，这一现象本身既突显了文艺、文艺观念与时代的密切关系，同时也显示出人们对于文艺本质观念及其属性的认识的不断丰富与发展的过程，体现出文艺本质属性所具有的时代性、具体性特征。社会主义文艺是人民的文艺，以上对习

内容摘要:“以人民为中心”是习近平新时期中国特色社会主义思想的基本价值取向，贯穿治国管理的各个方面，深刻影响思想文化的各个领域。 以文艺“以人民为中心”为本体构建，是马

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　　中国作为礼仪之邦，自周公制礼作乐，礼就成为最重要的社会规范，礼学也成为中国文化的核心学说。礼学最重要的经典是十三经中