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民族文学
西藏史籍中木雅王占卜传说的汉族故事原型
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内容提要:本文对西藏史籍中的木雅王占卜传说的内容进行了考察,通过与敦煌变文及相关汉文典籍中同类情节的比较,并结合对该
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傣族《兰嘎西贺》故事不同版本原因初探
内容摘要:
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作者简介:郑筱筠,女,云南大学文学与新闻学院中文系教授,博士 内容提要:云南傣族地区流传着很多关于《兰嘎西贺》的故事版
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侗族大歌:因和谐而生
内容摘要:
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侗族大歌与自然有关系? 侗族大歌与侗族建筑有关系? 侗族大歌与侗族稻作文化有关系? 侗族大歌与侗族本土制度以
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《那仁汗克布恩》史诗隐喻结构分析
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内容提要:通过对狩猎、宴会、孤儿、迁徙等蒙古史诗传统母题的分析,解读了广泛流传于中、蒙两国卫拉特蒙古人中的《那仁汗
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彝族诗人吉狄马加
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研究吉狄马加的创作,是当代诗坛一个不可或缺的课题。认真研究关注这位优秀诗人30年前行的足迹,从他的创作成果和他在诗坛
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苗族古诗《亚鲁王》的前世今生
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在贵州省紫云苗族布依族自治县发现的苗族古诗《亚鲁王》,已被文化部列为2009年中国文化的重大发现之一。民俗专家刘锡诚
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优雅的山水诗情结
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满族诗人佟明光近十年来的创作,语言、思路、抒情习惯、审美观念都有了非常鲜明的变化,他的思想和创作都进入了一种相对自由
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民族志视野中的叙事表演与口头传统
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内容摘要:现存的《阿诗玛》文本大致可分为三类,即口头文本、源于口头的文本和以传统为取向的文本。本文借鉴口头程式理论
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展望民族文学的跨界交流与实践
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由中国社会科学院民族文学研究所《民族文学研究》编辑部、内蒙古赤峰学院共同主办的第八届“中国多民族文学论坛”不久
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浅析格萨尔王传之《世界公桑》的文化现象
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内容提要:《格萨尔王传》之《世界公桑》部,讲述格萨尔王为开始其戎马生涯举行祭祀战神的煨桑故事。此部多处有远古藏族文
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是什么让我们远离了民歌
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广西曾被誉为“民歌的海洋”,是“歌仙”刘三姐的故乡。今天,飘扬在八桂大地上千年悠扬的歌声正渐渐变弱,那么是什么让我们
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折射社会发展的镜子
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“少数民族文学”这一概念的提出相对较晚,现在有据可查的是1949年10月出版的《人民文学》创刊号,茅盾先生撰写的《发刊词
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《儿女英雄传》管见
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长篇白话小说《儿女英雄传》,又名《金玉缘》,或称《儿女英雄评话》,是满族文学库存中一部十分重要的创作,在中国小说史上也
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女真“本曲”文学史意义之考察
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内容提要:金朝女真“本曲”泛指女真人的民族音乐。它贴近女真民族的现实生活,情真意切,具有自然的美感;在艺术形式上,旋律
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彝族古代经籍诗学的学术流变
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作者简介:巴莫曲布嫫,中国社科院少数民族文学研究所助理研究员。
彝族古代诗学的发展有着自己独特的历史轨迹,如果我
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鹰翎撷羽:黔西北彝族文学概览
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黔西北是贵州省彝族的主要聚居区,现有人口60多万。古往今来,彝族人民在这块古老的土地上创造着物质文明和精神文明财富。
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语言的记载和诠释功能
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联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》把语言,特别是濒危语言,作为非物质文化遗产看待,有着特殊的重要意义。对一般
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哈山·阿吾巴克尔:牧羊鞭伴他走上作家路
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他身在大山,却一门心思爱上了写作。 一手拿羊鞭,一手握笔杆,在8年的时间里,行程数万公里,创作了大量的文学作品和专著。
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优素福与孟子的人性论比较
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很多研究《福乐智慧》的专家学者都指出,这部具有治国方略性质的长诗,突出体现了作者优素福·哈斯·哈吉甫的人文主义倾向
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羌语支在汉藏语系中的历史地位
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作者简介:孙宏开(1934-)男,中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员,中国社会科学院中国少数民族语言研究中心副主任,博士
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达斡尔族文学
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达斡尔族文学包括原始氏族社会开始的民间(口头)文学和从辽代开始的作家(书面)文学二部分。 达斡尔族的民间文学分散文体
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壮族民歌的审美透视
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自古以来, 壮族就是一个酷爱歌唱的民族。壮族民歌的触角插入社会生活的各个领域——人们用歌问路访寨, 用歌迎宾接客,
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东巴文研究的新趋势
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作者简介:邓章应,男,四川开江人,西南大学汉语言文献研究所副所长、副教授、硕士生导师。 内容提要:东巴文的研究已有百余
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满族民歌:民族文化的别样传承
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满族民歌在中华民族浩如烟海的民歌中占有一定地位,反映了满族人民剽悍骁勇、精于骑射的民族传统和惩恶扬善、追求美好生
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繁荣的背后
内容摘要:
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作者简介:
内容提要:二十多年来,“回族文学”在回族作家和回族文学工作者的共同努力下取得了巨大的成就。但近年来回族作家队伍结构
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民族文学排行(TOP10)
中国少数民族文学书写的世界性因素和世界性意义
12-17
彝族民间故事中青蛙原型意象解读
05-01
论维吾尔经典文本与世俗生活
11-25
突破局限:从民族经验到整体经验
12-17
民族诗歌:民族文化认同与融合
12-17
论嫘祖文化及其现代意义
12-17
多元叙事模式下的新疆锡伯族散文类口头传统
12-17
女娲补天神话的文学移位
12-17
思无邪
12-17
苏莉的人间事
12-17