在编纂思想上诸家也有异于《文选》,如《广文选》列“天地”目于“京都”之前,《广广文选》“京都”之作标“象数”,《续文选》无“京都”类等,但有一点是统一的,就是诸家意欲广、续《文选》之“遗”,实质是以《选》为标准的一种“选学”的复兴。一是明人对赋集(选赋)的不断补正,这包括对《文选》的补正(如《广文选》、《续文选》)与对补正《文选》的补正(如《广广文选》),而最为有意义的是明人对当朝选集的不断补正,所谓汰芜存精,以锤炼经典。而专门的赋集如周履靖等《赋海补遗》、李鸿《赋苑》、施重光等《赋珍》、俞王言《辞赋标义