古代文学

本文从《文选》选录作品的正面分析，“竹林七贤”与陶渊明评价的侧面比较，以及他人作品折射的嵇康形象出发，以《嵇康集》与《文选》编选作品之对比为主，以持相似观点的《文心雕龙》印证为辅，从而体察到在《文选》对嵇康诗所作遴选和嵇康人物形象的还原方面。一、梁前嵇康形象的纷纭与《文选》编选难题萧统编选《文选》时，毫无疑问，嵇康是必然要面对的重要对象。二、从《文选》所选作品还原嵇康形象从今本《文选》六十卷来看，竹林七贤中，嵇康的作品最受青睐，选录最多，计有《琴赋》(卷。现有的萧统作品中，虽然没有直接对嵇康进行评价的文章

一、陈寅恪的杜甫研究作为历史学大师，陈寅恪是由历史研究切入文学研究领域的。二、闻一多的杜甫研究闻一多从事唐诗研究的时间是1928～1940年。三、钱钟书的杜甫研究钱钟书关于杜甫和杜诗的论述散见于其《谈艺录》和《管锥篇》等著述中，达二百余条，足见杜诗在其诗歌研究中的地位。三位先生的研究构成了现代唐诗研究中的三种不同的研究范式，他们站在各自不同的文化立场上，依据各自不同的文化修养，为唐诗研究的现代化转变做出了自己的贡献。五、三种范式对当代唐诗研究的启示三位先生的唐诗研究已经经历了半个多世纪的考验。闻一多的唐诗

六朝诗歌的写景、叙事、说理抒情都用典，用典有语典、事典之分，由于“询事考言”的传统，事典则重于语典。用典给诗歌提供了一种新型诗歌意象——具有故事性、戏剧性的历史意象，在《古诗十九首》直抒胸臆的传统外，为诗歌开出新的一路。庾信诗歌用典的成功之处，一是把诗歌抒情主人公“我”的个人遭遇与整体意义的人民群众结合起来，也就是让自己作为其中的一员来抒情。于是，诗歌的抒情在形式上把自我与集体融合在一起，实现了《毛诗序》所谓“以一国之事，系一人之本”的诗歌吟咏，诗歌实现了既是自我的，又是自觉的集体意识的表达。

在我看来，这或许是在现代语境中中国学术能够找到的最佳学术路径了。我们应该重建中国现代学术传统，在当下西方理论与研究方法主导中国文学研究的语境中，重新发掘现代中国学人在文学研究上的戛戛独造与煌煌遗产是很有必要的。刘师培首次将中古时段从古代文学中单独抽出进行断代研究，并最早扬弃评点式的研究方法，不再只关注文学文本，而更多地关注文学变迁的历史语境，从政治形势、历史地理背景、学术思潮等多元视角探析中古文学的特点。五、现代中古文学研究方法的形成及其当下意义现代学者的中古文学研究除了上述具体研究方法对我们当下的文学研

内容提要：汉代幕府制度的变化以及将军对文人的器重与赏识，使得幕府成为文人的一种重要入仕途径，于是幕府文人集团逐渐兴起。汉代著名的幕府文人集团有窦宪幕府文人集团、邓骘幕府文人集团、梁商幕府文人集团、梁冀幕府文人集团、何进幕府文人集团等。汉代幕府文学奠定了幕府文学的基本模式，对后世幕府文学的发展产生了深远的影响。一、幕府文人的兴起西汉时期，各类将军皆有幕府，但入幕文人较少，更无幕府文人集团。三、幕府文人集团的文学活动在早期，幕府人员的主要工作是处理将军府中的各类军政文书及事务。继窦宪之后，著名的将军幕府有邓骘

内容提要：跨国旅行和留学是清末女性生活的新经验。诸如传记、日记、游记等纪实文学对女性异域经验的即时反映，建构出一系列新的女性形象：以秋瑾为代表的女革命者形象，是对于异国女杰形象的中国化改写。以康爱德为代表的女医生形象，既代表着女性对西方医学/科学这一近代范畴的积极参与，也象征着女性掌握了疗救民族肌体的能力。总之，异域经验拓展了女性的生存空间和思想维度，从而为20世纪一种新的女性主体的诞生准备了条件。清末纪实文学中的女性异域经验，在某种程度上开启了20世纪女性性别主体的“改造”，也成为之后文学作品建构女性形

近代小说的鸦片叙事存在着三个显著特征，展现了不同时期作家对鸦片主题的不同处理方式及其书写鸦片时的心理嬗变。1895到1911年为鸦片书写的高潮期，不仅涉及鸦片现象的小说数量剧增，书写水平亦迅速提升，同时还确立了鸦片批判的主题，诞生了新型的“鸦片小说”，代表了鸦片叙事在近代小说中的成熟形态。二)鸦片：病态都市与淳朴乡村的物质隐喻城市是鸦片的集散地、重灾区，很多城市狭邪小说浓墨重彩地描述了都市鸦片消费与交际，鸦片情节不仅发挥着叙事功能，同时也承载着隐喻作用。三、近代小说鸦片叙事的文化及现实意义作为一种文学现象

内容提要：文章认为邺下文学更重要的历史意义在于形成了一种“展现型”文学生态：作家聚集在社交圈里，面向观众自由地展现文学才华。士大夫们又重视从天分、才气、风度、容止等方面去评判人物，此为推动作家在社交圈刻意展现文学才华的重要力量。“展现型”文学生态在六朝逐渐成为主流，决定了文学发展的趋势。关键词：邺下文学/展现型/文学生态/士大夫/六朝基金项目：本课题为北京语言大学校级科研项目(中央高校基本科研业务专项资金资助)(项目编号为：13YBG31)。二文学走向“展现”的历史动力在分析了邺下文学的展现性之后，还有一

关键词：倡妓/汉代诗歌/汉乐府标题注释：2012年度河南省社会科学规划项目《先秦两汉音乐制度与诗歌发展关系研究》(2012BWX009)。战国时期，一些民间的女姓歌舞艺人们，将美色与歌舞技艺结合起来，变成赖以谋求荣华富贵的手段和平步青云的阶梯，游于富人之家，进入宫廷之内。2.汉代倡伎的地位从事歌舞行业可以免去农夫必须经受的辛勤劳动，只要有机会投入富厚之家就可以确保衣食无忧，幸运者可以凭借自己的歌舞技艺走进皇宫，甚至可以成为后宫嫔妃而一步登天。三、倡伎与汉代诗歌汉代诗歌与音乐的联系十分紧密。汉乐府民歌以其现

摘要：杜甫《行次昭陵》诗中"铁马汗常趋"句的注释经历了较长的历史过程,从王钦臣的《王氏谈录》开始,注家们逐渐将此句的典故出处定格为《安禄山事迹》中的昭陵石马助战之事。然此说存在着随意改易底本和诗歌编年等问题,此后的注家在将"铁马"句与《朝享太庙赋》"汗铸金之风马"的比较中也认识到此说存在的问题,并开始提出质疑。从诗意本身考量, "铁马汗常趋"的典故出处与《隋书·李景传》和《隋书·五行志》中井龙幻化为铁马甲士之事应更为贴近。

内容提要：清代孔尚任的《桃花扇》作为传奇名剧，思想和艺术兼胜，对后世影响很大。为普及传播和开展研究之用， 20世纪至今，《桃花扇》有了多种整理本和影印本。其中，整理本主要包括《桃花扇》的最早注本《详注桃花扇传奇》、《中国古典文学读本丛书》本和《孔尚任全集辑校注评》本等。其中重要者有：《桃花扇》的最早注本《详注桃花扇传奇》、王季思等先生注释的《中国古典文学读本丛书》本、刘叶秋注释《孔尚任诗和〈桃花扇〉》本和徐振贵主编《孔尚任全集辑校注评》本。王季思等先生整理、注释的《中国古典文学读本丛书》本《桃花扇》，在众

摘要：郭象玄学与东晋赏物模式的确立及山水诗的发生间,在理据上有着重要的关联。郭象玄学,为中国文化传统中新型的人与物间的关系模式的自觉和确立,以及此后山水诗的发生,提供了理据上的重要支撑。作者：洪之渊，温州大学人文学院【点击阅读全文】郭象玄学与东晋赏物模式的确立——兼及山水诗发生之理据问题。

摘要：《西游记》中孙悟空官封"弼马温",而这是个不见于任何职官志的杜撰之名。这个词是全真教参与《西游记》成书过程时,把"心猿""意马"观念融入作品的结果。关键词：《西游记》。意马作者：陈洪，南开大学文学院【点击阅读全文】“弼马温”再考辨。

摘要：同时具有史学家和诗人双重身份的赵翼,很自然地常被从史学的角度考究其诗歌批评,但论者通常从诗史意识方面着眼,而非就史学家和批评家的素质方面着眼。本文以唐刘知几"史家三长"来衡量赵翼的诗歌史研究和诗人批评,通过《瓯北诗话》丰富的实例说明赵翼作为诗歌研究者的史才、史学和史识,让我们对传统诗话形式的批评能力和清代文学批评的系统所具深入及细腻程度获得新的认识。

内容提要：明末清初的木鱼书《花笺记》在19世纪产生了两个英译本：汤姆斯以“诗歌”翻译的Chinese Courtship和包令以“小说”翻译的The Flowery Scroll。参照汤译本，重点研究包译本，主要分析以下问题：《花笺记》在文体上具有“亦诗亦文”的特点，故可以同时译之以诗歌和小说。在西方，随着英译本问世的还有德译本、荷兰译本、丹麦译本、法译本等。二、阅读译文从版式上来看，包译本与汤译本截然不同：为了充分展现这部“东方文学”的“原初风貌”，汤姆斯不仅“以诗译诗”，还采用了中西合璧的排版方式，中

摘要：中国古代的赋文体论述,虽历经变化反复,但总的趋势仍是由探索赋与诗骚等文体的外部关系到辨析赋的内部体类,即由两汉"辞赋"不分、魏晋六朝"骚别于赋",到唐宋以后在"以赋论赋"的前提下具体分析赋的"古、俳、律、文"诸体.诚如是,则能使赋体划分科学化,进而纠正辞、赋不分乃至以赋隶文的分属混乱,减少"辞赋"选注和研究的交叉重复。以赋论赋作者：何新文，湖北大学文学院【点击阅读全文】从“辞赋不分”到“以赋论赋”——

内容提要：以意为主不仅是杜牧对诗文创作的具体看法，更是一种文学观，是杜牧兵家思想与兵学观念对文论的浸润，内在潜藏着杜牧的兵家思想与兵学观念。许、杨慎等不能从兵家角度理解杜牧，被后人诟病，苏轼、王夫之等能由此角度理解杜牧，可算知音。我认为，这就是作为兵家的杜牧的文学观不能用其他任何一家、任何一派思想来定位的根本原因，也是杜牧诗文作品篇篇有意、篇篇不同的根本原因。43)何文焕虽未看出杜牧的兵家气概和兵家气势，但能从诗人立意角度，阐释杜牧批判之旨，却也难能可贵。①李珺平：《作为兵家的杜牧——杜牧文学思想的定位研

摘要：孙原湘的《天真阁诗》,在清代的乾嘉诗坛,是具有代表性的一家。具体言之,其诗对仗工整,功力甚深.从心理上说,孙原湘喜亲近闺媛,多作艳体诗,同时又喜论名理,受击壤体影响,存在着一定矛盾。关键词：孙原湘。性灵诗作者：王培军，上海大学中文系【点击阅读全文】论孙原湘诗。

摘要：全祖望以博通经书、深研史学、沉潜文献整理、表彰历史人物而著称,是盛清以来极有影响的浙东学术宗师,然而他又是一位性情峻洁、才学卓荦的诗人,其诗风自立于唐宋之外而自成一家。他用诗笔努力建构时代所需要的具忠义之节、正直之气、亲民之心的典范人格,并以深厚的乡园情感,用"文化持有者的内部眼界"进行地方性知识的书写,在清代诗史上具有独特的地位。

摘要：女作家及诗文集刊刻的数量表现了清代女性文学的繁荣程度,但真正使女性文学成为中国文学史上重要组成部分的则是闺秀在其擅长的诗歌领域内创作优秀作品的同时,构建了具有鲜明特色的性别诗学理论:尊崇温柔敦厚诗学传统的同时又把秀丽婉转的风格作为闺秀文学的审美理想.闺秀对诗学理论的关注和建构,使女性文学具有了独立性和学术性,不仅丰富了文学批评史,也使其在文学史上具有了不容低估的价值和意义。

文学社群也由此前的单社群自立走向多社群联盟，改变了此前单社群只限于同社文学家互为师友、往来交流的文学运作局面，逐渐在文坛形成多社群文学家群体在不同文学社群间自由往来的流动态势。这一现象理应引起学术界的广泛关注，并对当前文学史撰写提供新的研究视角和思路，主张文学史撰写把文学家纳入文学社群背景下进行研究，这样的文学史著作也许更显视野开阔和体系完整。晚明文学家的社盟组合对文学的影响很大，主要表现在：当时在文坛具有影响力的文学家出面组织社群，担任社群领袖，制定较为严密的社群纲领，提出鲜明的文学创作主张，组织社群文

摘要：作为吴国名号的“句吴”与“吴”，在先秦迄汉的载籍中，仅见于司马迁的《史记·吴太伯世家》。不仅有元典的记载，有经史的注释，而且有相当的考古发现的器物铭文，证据充足，说理有凭。男，江苏武进人，苏州大学社会学院教授，主要从事方志学、吴文化研究。

摘要：蒲松龄虽不曾皈依任何宗教,却具有正宗信徒的虔诚素质。梳理蒲松龄的宗教纪实文字,寻绎作者参与宗教活动的朴素印迹,可以为《聊斋志异》的"小说指归"增添一种解读参照。上人善信作者：刘敬圻，黑龙江大学中文系【点击阅读全文】蒲松龄宗教实践寻迹——以《蒲松龄集》为中心。

摘要：走出晚清变局的士人一部分成为前清遗老，在无可奈何的生活中延续着生命，一部分则回归了故土乡园，或投身于地方社会的近代性重构，或以隐居的方式观察思考着历史的走向。虞山徐兆玮留下的《虹隐楼诗集》是考察晚清民初社会历史和士人诗心的极好样本，这位近代西昆派阵营中人以日记式、编年体的形式持续写作，用“比兴微讽、不辞隐约”的西昆风度酝酿出具有崇高感和悲剧美的作品，在触发人们哀感时也蕴聚着思考的力量。在有意形塑一种历经盛衰而归于平淡的形象时，却不经意地给后人留下了一个瞻望企远的诗人背影。【点击阅读全文】从晚清走向民

雅正确实是中国诗学的一个风格概念，但更多的时候，或者说它更重要的意义，是儒家诗论所悬置的诗学规范和标准，因而不能用来概括一个时代的诗歌特点。在诗人戴表元看来，诗歌“清言”，得自诗人“清能灵识”，而此“清能灵识”，与“世俗膏粱声色富贵豪华”相排斥，“使有一毫昏惫眩惑之气干之，则百骸九窍，将皆不为吾用，而何清言之有乎”？关于我们|数据库介绍|联系我们|帮助友情链接：学者在线中国人民大学书报资料中心中国人民大学人文社科学术成果评价研究中心人大数媒科技（北京）有限公司? 2015人大数媒科技（北京）有限公司All