内容摘要：内容提要：文章认为邺下文学更重要的历史意义在于形成了一种“展现型”文学生态：作家聚集在社交圈里，面向观众自由地展现文学才华。士大夫们又重视从天分、才气、风度、容止等方面去评判人物，此为推动作家在社交圈刻意展现文学才华的重要力量。“展现型”文学生态在六朝逐渐成为主流，决定了文学发展的趋势。关键词：邺下文学/展现型/文学生态/士大夫/六朝基金项目：本课题为北京语言大学校级科研项目(中央高校基本科研业务专项资金资助)(项目编号为：13YBG31)。二文学走向“展现”的历史动力在分析了邺下文学的展现性之后，还有一些问题要追究：邺下文人为何会汲汲于展现自己的文学才华?文学走向展现的历史动力何在?三曹为什么会崇尚文辞?这些问题归结起来，其实就是，文学在当时到底意味着什么?
关键词：文学;士大夫;展现;阶层;社交;曹丕;曹操;人物;文人;生态
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内容提要：文章认为邺下文学更重要的历史意义在于形成了一种“展现型”文学生态：作家聚集在社交圈里，面向观众自由地展现文学才华。形成这种文学生态的历史原因在于，士大夫们的价值观念随其阶层实力的发展而被确立为时代的精神典范。士大夫价值观不仅主导了邺下文学的审美情调，也是曹操父子热心组建文人集团的精神基础。士大夫们又重视从天分、才气、风度、容止等方面去评判人物，此为推动作家在社交圈刻意展现文学才华的重要力量。“展现型”文学生态在六朝逐渐成为主流，决定了文学发展的趋势。 关 键 词：邺下文学/展现型/文学生态/士大夫/六朝 基金项目：本课题为北京语言大学校级科研项目(中央高校基本科研业务专项资金资助)(项目编号为：13YBG31)。 作者简介：曲利丽，北京语言大学人文学院，北京 100083；李山，北京师范大学文学院，北京 100875 纵观六朝文学，不难发现其发展态势承自邺下。但对于邺下文学，传统看法多为否定，甚至视其为建安文学之累。其中原因，不外乎邺下文学“怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴”的主题，不符合作品要反映社会现实的评论标准。近年来逐渐出现了一些论著，讨论邺下文学的创作特色及形式技巧方面的贡献①，在一定程度上纠正了以往研究的偏颇。但是，邺下文学更重要的历史意义在于，开启了一种范型六朝文学、本质上为士大夫阶层权力话语的新文学生态。对此，学界仍缺乏充分的关注。本文试图从邺下与六朝文学的关联入手，探讨邺下文学究竟形成了一种怎样的新特质?形成这种新特质的历史动力是什么?邺下文学的新特质在六朝又是怎样流变的? 一 邺下文学的展现性特质 讨论邺下文学，首先一个问题就是，建安诸子为何到了邺下就再也写不出像前期那样反映时代乱离、格调苍凉的作品了?这个时期虽然社会秩序有所恢复，但是战争犹仍，生民的苦难并未完全结束。如果作家愿意，依然可以写出“梗概多气”的作品，例如曹操的诗文就始终以古直悲凉著称。所以，建安前、后期文学的变化只能从产生作品的具体场景和写作观念方面来找原因。 与建安初期相比，邺下一个重要的改变就是，众多原本单独活动的作家聚集到了一起。建安十三年，王粲的加入标志着邺下文学集团正式形成。这里聚集的主要文人还有：陈琳(建安十年袁谭败，归曹操)，徐幹(十二年归曹)，邯郸淳(建安十三年归曹)，再加上建安九年平定邺城之前已归附曹操的阮瑜、刘桢、应玚、路粹，以及原本就是曹氏集团中的杨修、吴质、繁钦、丁廙、丁仪等人，可以说建安时期主要的作家“悉集兹国矣”(曹植：《与杨德祖书》)。邺下文人集团以“三曹”为中心，其中起着主要领导和组织作用的是曹丕。 俊才云蒸于邺下，形成了一种不同于以往的文学生态。来看曹丕等人的描述： 既妙思六经，逍遥百氏，弹棋闲设，终以博弈，高谈娱心，哀筝顺耳。……同乘并载，以游后园。(曹丕：《与吴质书》) 每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。(曹丕：《又与吴质书》) 出有微行之游，入有管弦之欢。置酒乐饮，赋诗称寿。(吴质：《答魏太子笺》) 由这些文字，可以看出邺下文学生态的要义：首先，“仰而赋诗”“赋诗称寿”的创作活动不再是作家独坐书斋的个体行为，而是文学社交圈里面向现场观众的表演和展现，观众的喝彩捧场无疑是作家最想获得的东西，由此决定了“竞见知于今日，标格于一时”的重要性远远超过“求知己于将来”；其次，宾主之间不再像汉代梁园、汉武帝的宫廷那样君臣分明，而是以共同的文化趣味、真挚的情感相维系，气氛宽松友善，适合作家自由地展现才情；最后，诗酒高会的场合中，写诗作赋是与娱心高谈、弹棋博弈、演奏茄筝、举杯流觞等并行的一种娱乐活动。
内容摘要：内容提要：文章认为邺下文学更重要的历史意义在于形成了一种“展现型”文学生态：作家聚集在社交圈里，面向观众自由地展现文学才华。士大夫们又重视从天分、才气、风度、容止等方面去评判人物，此为推动作家在社交圈刻意展现文学才华的重要力量。“展现型”文学生态在六朝逐渐成为主流，决定了文学发展的趋势。关键词：邺下文学/展现型/文学生态/士大夫/六朝基金项目：本课题为北京语言大学校级科研项目(中央高校基本科研业务专项资金资助)(项目编号为：13YBG31)。二文学走向“展现”的历史动力在分析了邺下文学的展现性之后，还有一些问题要追究：邺下文人为何会汲汲于展现自己的文学才华?文学走向展现的历史动力何在?三曹为什么会崇尚文辞?这些问题归结起来，其实就是，文学在当时到底意味着什么?
关键词：文学;士大夫;展现;阶层;社交;曹丕;曹操;人物;文人;生态 作者简介： 这种新的文学生态，首先限定了文学表达的内容。过去论者批评邺下文学没有反映民生疾苦，实在是与历史情景不相干。由文学的现场娱乐性决定，邺下的宴饮诗无不是在速写眼前场景：或铺陈宴会的佳肴、美酒、管弦、舞蹈，例如：“佳肴充圆方，旨酒盈金罍。管弦发徽音，曲度轻且悲”(王粲：《公宴诗》)；或描写宴会当中文士的风雅活动，例如“辩论释郁结，援笔兴文章”(应玚：《公宴诗》)；或抒发沉醉欢乐甚至及时行乐的宴会气氛，“为且极欢情，不醉其无归”(应玚：《侍五官中郎将建章台集诗》)；或表达对曹魏君主的祝愿、感激和赞美之情，例如“愿我贤主人，与天享巍巍。克符周公业，奕世不可追”(王粲：《公宴诗》)；等。诗歌表达当下的场景和感受，无疑是当时宴会氛围的需要，也很好地展现了文人的才情雅兴。 文学的现场娱乐性还造成了同题诗赋的大量出现。现存的邺下同题赋共计126篇，占传世建安赋总数的68％②。这些赋作的题目，多为组织者眼前所见、所思、所感，与作家们当下的生活场景、情感兴会直接相关。例如建安十三年，曹操赤壁之战后引军还谯，途经汉川，思及汉水神女传说，王粲、陈琳、应玚各作《神女赋》；建安十八年，曹操由谯还邺，回师途中遭遇霖雨，曹丕、曹植、王粲、应玚四人都创作了《愁霖》《雨霖》二赋。还有些同题赋作缘于生活当中亲友的变故，如建安十七年冬，阮瑜突然亡故，曹丕“伤其妻孤寡”，不仅作了《寡妇诗》，又命王粲、丁廙同作《寡妇赋》。更多的同题赋是吟咏一时兴起、率尔所指的日常之物，例如柳树、槐树、弹棋、瓜果、鹦鹉、圆扇等。可以说，几乎生活当中所见所遇的一切事物都可入赋，而且越是前人没有写过的题材，就越适合文人骋才炫笔、争新斗奇。 此外，赠答诗在邺下也开始成为一类引人注目的题材。现存的有，王粲的《赠杨德祖诗》，刘桢的《赠五官中郎将诗》《赠徐幹诗》《又赠徐幹诗》《赠从弟诗》，徐幹的《赠五官中郎将诗》《答刘桢诗》，应玚的《报赵淑丽诗》，繁钦的《赠梅公明诗》，邯郸淳的《赠吴处玄诗》，曹植的《赠徐幹诗》《赠王粲诗》《赠丁廙诗》《赠丁仪诗》等。这类诗除了劝励慰勉、表情致意，显然也是将自己的文采雅兴展现给对方的社交手段。 当然，写作变为一种社交圈的现场娱乐，并非表明作品就是粗糙随意的急就章。现场创作，往往含有较量才能高低的意味，实际上对作家的写作才能提出了更高的要求。这有点像当时的清谈③，虽然是一种游戏，但是要讲究见解新颖、说理惬当、文辞优美、风度优雅、声音动听，因此“谈何容易”!而且，邺下的文学生态已如上述限定了表达内容，诗文就不再以表意为宗，而重在怎样写得新巧出彩，怎样表现得与众不同。 由此，邺下文学出现了一个论者多已注意的突出现象，就是趋于华丽精巧。以往论者多将此归于文学由质朴而踵事增华的发展规律，实际上，这更是邺下汇聚的才子们主观上骋才竞文的结果。文学娱乐活动中的才能较量，促使文人争相运用并创造华美典雅的诗歌语言。例如宴饮诗在语言形式上多骈俪对仗，偏爱富贵的意象，如“珍木”“清川”“金塘”“仁兽”“丹霞”“华星”等，并注意到色彩的描摹与搭配，如“秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼躍清波，好鸟鸣高枝”(曹植：《公宴诗》)。这使诗歌迅速摆脱了古质朴拙、浅近平易的状态，达到了“诗赋欲丽”的审美要求。 因为有了观众，邺下才子除了比试文采的华美，更要讲究才思敏捷。一些作家因写作迅速在史书上留下了美好声名，例如王粲“举笔便成，无所改定，时人常以为宿构”(《三国志·王粲传》)；“阮瑀据案而制书，祢衡当时而草奏”(《文心雕龙·才略》)。还有一个著名的轶事，曹操诸子现场比试《铜雀台赋》。今观曹植和曹丕的两篇赋作：曹植用的是骚体，共13句161字；曹丕用的是散体，共6句72字。曹植赋豪迈俊爽，曹丕赋清丽优美。曹植赋除去叙写行程和赞颂君王的语句外，直接铺写铜雀台的篇幅和曹丕赋大致相当。总体来看，除去篇幅和风格的差别，两篇文章在艺术水准上应当是各有千秋、难分上下的。但是，曹植赢得了更为显赫的文名和父亲的异常宠爱，原因就在于其援笔立成的敏捷才思。这一点，《文心雕龙·才略》中已有论述：“魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才儁，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。” 注意，追求快速写作在文学史上是一种新风尚，汉代司马相如、扬雄都是无可争议的一流作家，但他们才思都不够敏捷，反而多有呕心沥血、用思精苦的记载。例如司马相如作《子虚》《上林》赋，是“几百日后成”(《西京杂记·卷二》)。而在邺下，写作速度成了判定作家才华的重要标准，这是文学走向展现后的重要变化。需要说明的是，文学当中讲究才思敏捷并非孤立的现象，与社会生活中观察士人颖悟与否主要看其随机应变的言语捷对，属于同一时代的社会风尚。此种例子《世说新语·捷悟》中记载甚多，此不赘述。 总结上述，邺下文学的核心，就是面向社交圈观众的才华较量和风采展现，此即“展现型文学”的内涵。
