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古典文献
新见《怿堂诗钞》作者与吴敬梓关系考论
内容提要:现藏于南京大学图书馆的《怿堂诗钞》对于《儒林外史》研究而言具有重要的价值。通过《怿堂诗钞》,可以清晰考辨其作者涂逢豫的行迹和交游,而保留在诗集中赠与吴敬
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传承中华优秀传统文化需要发展古文献学
实施中华优秀传统文化传承发展工程,发展古文献学、加强我国古代文献典籍整理编纂出版工作是重要基础。如何凭借古文献学的理论和方法求真考实,在解读、整理《论语》方面还可以举出很多例子,限于篇幅,不再举示。
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加快“数字化”向“数据化”转变
应对这一挑战的艰巨性伴随古籍数字化进程和数据库技术的发展而有所缓解。然而与日新月异的IT技术和互联网发展相比,古籍数字化及相关应用尚处于初级阶段,文献"数据"本身的价值及应用尚未得到足够的重视,近年来兴起的"大数据"、"云计算"理论及相关应用为网络信息技术深度应用于传统人文学科开启了黎明之门.【点击阅读全文】加快“数字化”向“数据化”转变——“大数据”、“云计算”理论与古典文学研究。
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敦煌文学写卷同抄文献关联之纸张因素
内容提要:敦煌文学写本大多为抄写杂乱的民间下层写本,很多看似不同类属的内容会杂抄在一起,这其中有一个很重要的原因就是纸张的重复利用。他们很少将废弃的文书丢掉,而是会充分利用文书的背面,甚至经头卷尾、天头地脚的空白处抄写文书或习字、起草,有时修补装潢卷册也会用到一些废弃的文书。一利用卷背抄写敦煌文书所用的纸张,以麻纸为主,其背面较为粗糙,敦煌本地造的纸张尤甚。一)利用其他文书的背面抄写敦煌写卷利用卷背抄写的情况,最常见的是重复利用其他文书的背面抄写,这些文书多数情况下都是当时废弃不用的文献。但敦煌遗书的抄写
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中国文献学入门书举要
内容摘要:
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作者简介:
为了向广大读者推荐更多的好书,满足一部分人深入研究的需要,本刊特开设新专栏“教授开的书单”。顾名思义,就是教授给本
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东阳私刻本幸存书琐谈
晋元帝南渡建康,中原士族、平民,纷纷南徙,一部分定居东阳,促进东阳的开发。古代东阳人的著作,截至清道光年间,在县志上著录的有六百种左右。可惜东阳历来刻意搜集的藏书家不多,而水、火、刀兵,更有“横扫”、“破旧”,几经劫难,东阳私刻本就幸存无几了!据《道光东阳县志》载:“文公以绍兴十七年登进士第,随访吕公[2]于武义之明招山,遂抵东阳,宿长衢郭氏。后由县、学官以主修及总篡名义,宣布城局编的有省、道、府各大官作序的那一种作为东阳县志的定本,命名为《道光东阳县志》。世人见到的东阳木刻《道光志》,都是卷首有各大官作
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【文萃】孔漫春:《论语·八佾》篇“哀公问社”章用字考
一、问题的提出定州汉墓竹简《论语》和敦煌、吐鲁番《论语》写本是关于《论语》的重要出土文献。二、何晏《论语集解》“哀公问社”章本字基于对汉代“三论”以及定州汉墓竹简本《论语》的分析,本文认为汉代《论语》版本中“哀公问社”章原本用字是“问主”,尽管当时关于“主”的具体含义人们的理解存在分歧。综合有关《古论语》、《齐论语》和《鲁论语》以及定州汉墓竹简本《论语》的分析,可以得出如下结论:何晏《论语集解》“哀公问社”章本字,在汉代当作“问主”。从《论语集解》文本的四次重构、两个传世系统来看,《论语集解》在流传的过程
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关于中国早期文献的一个假设
内容摘要:
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作者简介:
目前已经发现的与中国早期文献有直接关系的三批战国楚简为(1)郭店楚墓竹简,(2)上海博物馆藏战国楚竹书,(3)清华大学藏战国竹
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论稀见稿本《海昌查氏诗钞》
《海昌查氏诗钞》是中国社会科学院文学研究所善本室所藏的珍贵稿本,辑录了浙江海宁查氏家族五世以下十五代人的诗歌作品,对研究明清海宁查氏家族诗人的生平、诗学成就具有非常重要的学术价值。对了解海宁查氏文化家族的形成乃至清代的家族文化、诗歌流变等都具有十分重要的意义。“唐宋以来巨族,江南有数人家”[6]、“查祝许董周,陈杨在后头”[7]、“海宁诗人盛于龙山,龙山诗人萃于查氏”[8],诸多赞语用于海宁查氏家族诚非虚誉。总之,海宁查氏家族诗歌题材丰富,体裁多样,加上以白描为主,兼及想象、比喻等的创作技法,古体、歌行体
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宋云彬:点校本“二十四史”责任编辑第一人
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宋云彬 1958年,毛泽东主席指示吴晗、范文澜组织点校“前四史”。9月13日,吴晗、范文澜召集科学院历史所尹达、侯外庐,中华
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陆辅之《词旨》版本考述
内容提要:《词旨》的版本颇为复杂,现存最早的版本是作为丛书之一种的形式存世的,并且有的版本在丛书中与其他词话混为一谈,在目录中不能觅得其名。丛书所录《词旨》跋文中已经说明《乐府指迷》的作者为沈伯时,而在辑录《乐府指迷》时为何还题为张炎所著呢?从署名、题名张冠李戴以及书内小标题错误的情况来看,编者对《词源》及《乐府指迷》的内容与作者混淆不清,纂辑者好像也不想弄明白。从此丛书所辑录《乐府指迷》上、下卷内容来看,显然编者只是把《重订欣赏编》中所收《乐府指迷》与《词旨》纂入此丛书而已,但它比《重订欣赏编》本更离谱
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翁同书批校《河南尹先生文集》述评
内容提要:国家图书馆藏翁同书批校并跋《河南尹先生文集》,为清李保泰抄本。此本翁同书批语数量众多,内容丰富,涉及到该书版本源流、文字校勘,尹洙散文创作的渊源及流变,尹洙散文的艺术成就,尹洙论兵之文的评价,尹洙墓志铭、墓表、行状等一类文体创作的特色等诸多方面。本文是对此本的首发性介绍,旨在揭示翁同书批校本对尹洙文集校勘及研究的独有价值。在指出尹洙“识体”的同时,翁同书还注意到尹洙墓志铭作品写法上的变化特色,由此使我们了解到尹洙墓志铭创作守体而求变的追求。”翁同书对尹洙的韵文成就评价不高,尹洙集中卷一为诗,而数
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古籍整理背后的编辑故事:字句皆不简单
内容摘要:
关键词:
作者简介:
《琉球王国汉文文献集成》终于要正式出版了。这套丛书凝集着中日两国学者的诸多心血,寄托着大家对曾经存在的古琉球王国
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谢灵运集成书及版本考论
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关键词:
作者简介:
内容提要:现存谢灵运集属重编本。宋人《三谢诗》本和《六朝诗集》本,是谢灵运诗集较早的两种文本形态。其诗篇辑自《文选
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国图入藏第222册《永乐大典》
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作者简介:
第222册《永乐大典》国庆节前在北京入藏国家图书馆。这套曾超过1万册的鸿篇巨制现今在全球仅余400余册。 《永乐大
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清钞本《两汉赋钞》考述
从杂钞尤侗《反恨赋》末评注、钞纸的版式书法及杂钞中所涉人物及理学思想等考证,抄撰者当为清代李元度。此钞本对于李元度著作整理及清代理学与汉赋学研究都具有十分重要的意义。其与李元度皆应道光二十三年顺天乡试,中癸卯科举人,与李元度、曾国藩都相熟识,也是癸卯科举人中唯一官至尚书者,同年中另有李元度、姚觐元、厉云官、王大经官至布政使。除杂钞尤赋评注中撰者自露身份信息,另从赋钞引述人物和征引文献材料看,撰者对赋学的精深理解,对心性修养等性理之学的重视,皆可进一步证明李元度手抄的极大可能性,可以说与李元度行历、志趣、思
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《大戴礼记》版本新论
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内容提要:《大戴礼记》传世版本以十三卷本为主,历代史志目录、公私书目均有记载。明代焦竑《国史·经籍志》著录有“《大
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清抄本阎尔梅《蹈东集》文献价值考论
内容提要:阎尔梅是明末清初著名的抗清志士和遗民诗人,在明末已负诗名,尝刻单行本诗集6种,可惜均已亡佚,入清后又刻有单行本诗集《蹈东集》。关键词:阎尔梅/《蹈东集》/清抄本/文献价值基金项目:本文系2012年江苏省社科基金项目“江苏明遗民著述书目与生平文献整理和研究”和2012年江苏省高校哲学社会科学研究项目“徐州二遗民文学与文献研究”的阶段性研究成果之一。一、阎尔梅单行本诗集刊刻考述阎尔梅在明末已负诗名,尝刻诗集六种,其于崇祯八年。一)《蹈东集》提供了阎尔梅新的交游信息阎尔梅交游遍天下,笔者所撰《阎尔梅交
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“岌岌可危”的古籍善本
内容摘要:
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近日,有报道称近年来,随着古籍善本在艺术品市场中的走俏,“旧书”逐渐被越来越多的藏家关注。但是,很少有藏家意识到,这类藏
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论杜诗系年的版本依据与标准
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内容提要:系年是杜诗研究的核心内容之一。探究杜诗系年,首先应以遵从校勘学重祖本源流的原则为前提,重视杜集祖本王洙本在
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《警世通言》版本新考
摘要:《警世通言》的原刻本早已失传。"兼善堂本"是在对原刻后印本的本文进行重刻的基础上,对绘图也进行了覆刻的一种版本。而其第40卷由原刻本的"旌阳宫铁树镇妖"换为"叶法师符石镇妖",而原刻本的"旌阳官铁树镇妖"在明末崇祯年间以后被挪用到了《三教偶拈》中,改题为"许真君旗(旌)阳宫斩蛟传"。
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古籍整理背后的编辑故事:字句皆不简单
《琉球王国汉文文献集成》终于要正式出版了。几年前,陈正宏教授得知日本鹿儿岛大学的高津孝教授在研究琉球汉籍,且与冲绳本地学者荣野川敦先生合编了一本《增补琉球关系汉籍目录》,便建议他们将其中的琉球王国时期的汉文文献原书进行分类、归总与扫描,以“琉球王国汉文文献集成”为书名在中国影印出版。经我们考订出作者姓名的文献计有《球阳》、《球阳外卷》、《琉球国旧记》、《琉球国中山王府官制》、《琉球诗集》、《琉球官生诗集》等。高良先生不忘古琉球王国与中国的历史因缘,汲汲于琉球文化的保护和研究,并利用其在冲绳人民中的崇高威望
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阮刻本《礼记注疏校勘记》质疑
内容提要:阮元校刻《十三经注疏》本《礼记注疏》,以元代翻刻宋十行本为底本,用闽本、监本、毛本《十三经注疏》为对校本,进行汇校整理,功绩卓著,堪称善本。③阮元校刻《十三经注疏》附《校勘记》,下册第1420页下栏,《清经解》本《十三经注疏校勘记》相同,《清经解清经解续编》第6册第7305页下栏,凤凰出版社, 2005年。④阮元校刻《十三经注疏》附《校勘记》,下册第1420页下栏、第1421页上栏,《清经解》本《十三经注疏校勘记》相同,《清经解清经解续编》第6册第7305页下栏。⑦阮元校刻《十三经注疏》附《校勘
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台湾藏尤延之贵池刊理宗间递修本《文选》论略
其次,尤袤本后附《李善与五臣同异》一直因模糊特甚,且有描改痕迹为学者诟病,然理宗本后附《同异》字迹清晰、无描改痕迹,是现存《同异》中最好的版本,具有重要版本价值。据笔者统计,尤袤本《文选》,包括递修本在内,现共存七种,其中三种存有附录《李善与五臣同异》,分别是中国国家图书馆藏宋淳熙八年尤袤池阳郡斋刻本《文选》、中国国家图书馆藏宋淳熙八年池阳郡斋刻递修本以及“台湾故宫博物院”藏宋淳熙八年尤延之贵池刊理宗间递修本。一、理宗本《文选》的版本特征及递藏源流理宗本《文选》,左右双栏,版心白口,单鱼尾(间有双鱼尾者)
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东阳私刻本幸存书琐谈
据《道光东阳县志》载:“文公以绍兴十七年登进士第,随访吕公[2]于武义之明招山,遂抵东阳,宿长衢郭氏。后由县、学官以主修及总篡名义,宣布城局编的有省、道、府各大官作序的那一种作为东阳县志的定本,命名为《道光东阳县志》。世人见到的东阳木刻《道光志》,都是卷首有各大官作序的那种城局编篡的定本《道光东阳县志》,主修为知东阳县党金衡,总篡为王恩注。百年·红楼梦网络文化与文学研究周访问排行月访问排行总访问排行再论建立中国古籍书目数据库中国文化史研究书目选编补遗及新录清代散文研修书目举要先秦哲理散文研修书目举要先秦历
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新见《怿堂诗钞》作者与吴敬梓关系考论
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陆辅之《词旨》版本考述
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论杜诗系年的版本依据与标准
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加快“数字化”向“数据化”转变
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清抄本阎尔梅《蹈东集》文献价值考论
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“岌岌可危”的古籍善本
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清钞本《两汉赋钞》考述
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【文萃】孔漫春:《论语·八佾》篇“哀公问社”章用
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宋云彬:点校本“二十四史”责任编辑第一人
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台湾藏尤延之贵池刊理宗间递修本《文选》论略
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