内容摘要：虔诚信神的古希腊悲剧大师索福克勒斯处于逻各斯精神兴起、抬头的历史时代。仔细分析，悲剧的推理却带有选择的严重“取舍”性，并且在“取”的推理中又以承认神的干预性为前提。这种逻辑推理属于修辞学中的“省略三段论”：一方面，推理的大前提（神谕中神的存在）不可靠。另一方面，推理的小前提由索福克勒斯制造的“巧合”事件构成。但是，正是推理过程所体现的逻各斯精神与推理内容所展现的秘索思之间的矛盾，反映了那个年代的时代特色。
关键词：潘桂英;逻各斯;俄狄浦斯王;索福克勒斯;神谕;推导;正确性;逻辑推理;秘索思;关键词;悲剧
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内容摘要：虔诚信神的古希腊悲剧大师索福克勒斯处于逻各斯精神兴起、抬头的历史时代。如何利用当时人们易于接受的逻各斯精神去证明神谕的正确性，成为《俄狄浦斯王》剧情处理的关键。表面上看，《俄狄浦斯王》由一系列严密的推理组成，逻辑事件的推导过程具有逻各斯特点。仔细分析，悲剧的推理却带有选择的严重“取舍”性，并且在“取”的推理中又以承认神的干预性为前提。这种逻辑推理属于修辞学中的“省略三段论”：一方面，推理的大前提（神谕中神的存在）不可靠；另一方面，推理的小前提由索福克勒斯制造的“巧合”事件构成。如此推导出的结论即神谕的正确性只能被解构。但是，正是推理过程所体现的逻各斯精神与推理内容所展现的秘索思之间的矛盾，反映了那个年代的时代特色。
关键词：逻各斯；秘索思；神谕；前提；取舍；干涉；解构
作者简介：潘桂英，中国社会科学网编辑
