文摘:新发现的文献《唐代书省玉书间题词》，即游击将军右为左郎为朱郭高平县邵富君墓志铭所作的题词，对我们了解唐代著名石雕艺术家邵剑河及其家族具有重要意义。也可以提炼和深化我们对唐代雕塑家的认识。 新史料与传世文献相互反映，在以下几个方面取得了重要进展:(1)准确记录了墓主邵剑河的卒年、年龄和埋葬地点；邵剑河家族及邵在礼泉的世系简述和唐代著名石雕艺术家的谱系简表 中唐以后，世家大族逐渐衰落，但石雕艺术行业出现了明显的集团化和家族化趋势
关键词:金石学/石刻艺术/出土新文献/邵剑河/家族化
作者简介:李浩，西北大学中国文化研究中心、汉唐文学研究所教授，研究方向:中国古代文学、石刻文献学、家族与地域文学、山水文学
。
编年史不仅详细记述了邵剑河的家世和经历，还提到了唐代的石刻艺术家群体
附图一邵剑河墓志铭拓片
经过历代学者特别是20世纪以来的潜心研究，出土了大量文物，前哲学家学者也进行了不懈的努力，金石学中的石刻工作者研究也取得了很大的进展，取得了许多划时代的成果① 但由于新文学和文物的限制，很多细节还不清楚，很多片段无法连成线。因此，邵剑河墓志铭的发现不仅对墓主的研究具有重要意义，而且对深入研究唐代石雕艺术史也具有重要意义。因此，笔者率先将墓志铭公之于众，记录了文字，并做了一些粗浅的说明
一、墓志铭记载
大唐古书省刻□ □(字官)，玉书刻。游击将军右为左郎将加入朱郭高平县少府军墓志铭
项公王金狮南浔所述
翰林将等待朝廷商议并保持费率。董就去庙 脉分派系，现为礼泉县人 祖小琪君，祖小琪君 易说:积善之家必有庆 爱而不见，本在元秋 天府君，载轻倦叶 少年张玲名声在外，夙云段梁 □(求？)敏感的思考和休闲，但愿风能厚 在艺术上优秀，当你出生的时候，你会满足你的需求 敬文时，郊天拜地，守善。今少师河东县刘公，名为魏父，朝廷重德，寒若珉有名，范景中明治有名，碑猛。至于黄的回忆，中外纪念馆都有写，但那些树金石者却是随处可见。 因为价格高，功过结合 自唐代以来，先后有朱敬章、石华、许思忠、韦凌河、正真、陈英、常武贤、杨轩等。，都是不同世代的精彩。 大和五年，郭毅起初被封为京兆保安府，后被调任左郎，右卫卫，有秩有秩，这就是朱筠银印的兴盛 自然是只原谅，而且有血有肉的寡妇很多，凤府话不分 每一次苦难都是不平的，仁心的人，都有这样的人 其妻韩、同德，生宗简、、宗厚三子，一女为王 婚后，鲁寿(纪)远了 但是生活不和谐谁能算？悲哀！大中十二年五月十九日，病情终于在晋城转为私病。春秋63年，妻妾嚎叫，远近皆伤 在它建立之初，自己的兄弟可以继承他的产业而不用赢得他的名字 Xi公有与人分享快乐，他的兄弟姐妹分担痛苦。 类型跟随光，克离开家 也就是说，明年4月28日，只在长安县城坪乡刘阳村举行 建设之初等于看不上老，养致远哥哥的事会安慰母亲的感情 文字和眼泪，拜托？明说:
邵朗邵朗，朱张 赵璇简书，扮演王厚 孩子安全，绿里有光 虽然他的名字很有名，但他的寿命很长 长安县，城坪乡，前阿坊，后未央 只有第一代，临高(刚) □白天，宣萱大厅 阴风惨，寒柏灰 金鸡玉狗叫了，伤心了好久
二、墓志铭中所述邵剑河的家世和世系
至于墓志铭题目，原碑有歧义。任强《论唐宋玉书吏制——以墓志资料为中心》一文认为，中晚唐有“刻官”，所以补缺的地方是， 根据程、任强等人的研究，碑刻的官职与中书省的玉书官职是有区别的。③邵剑河应属中书省玉书官管辖，但墓志铭中他的称谓更为详细复杂
据此，邵剑河于大中十二年(858年)五月十九日，次年四月二十八日(大中十三年，859年)逝世，享年63岁 基于此，按照计算历史人物寿命的惯例，剑河应该生于贞元十二年(796) 【/h/】墓志铭中还明确记载了义勇军牺牲和埋葬的地点:“病号最终成为晋城的私有之地”，“只在长安县城坪乡刘阳村……长安县城坪乡，原阿坊，后为未央。 只有第一代，临高(刚) “晋城，即唐代长安城外郭城广场中的晋城广场，《唐二景城广场考》卷四:“分南京城坊。” 汉博王源的土地首先被移到首都，人们在不同的地方建造它。当他们看到金子在土壤中聚集时，他们不想要它。 隋文帝说:这是晋城的标志，因为晋城是方的名字 随着佛教和钟发教的两座寺庙，伟大的事业在七年内被废除了 (4)《大唐新语》:“贞观年间，金城广场一部分人被胡劫，义引从军，要求在追禁胡，俄果被劫，盖金城已近 “(5)车间旧址位于今天Xi西部玉祥门外桃园东路，在伊稀方毅和盐光里与新民西巷之间(6) 葬地城坪乡是唐景兆长安县下属乡镇，位于龙首乡南部，唐代长安城开元门以西，即Xi西郊阿坊村以东。该乡及毗邻的龙首乡出土了30多件唐代墓志铭。 而且根据唐代长安地图和实地调查，埋葬地点与埋葬地点的距离非常近(见附图2)
附图2邵剑河死亡地点与埋葬地点距离示意图
墓志铭追溯邵剑河的世系:“傅俊不敢建，周尚书是云孙子，秦香萍是远房后裔。 脉分派系，现为礼泉县人 祖小琪君，祖小琪君 ”《元和氏典》卷九:“邵:邵公英，氏，被封于燕，传至全国四十余代 其分支机构有青石、邵木公、吴公、邵辽、邵召公，后来还有 秦有韶并不怀疑 【汝南】韩汝南太守邵安 唐都官郎中邵生，从安阳迁徙到汝南；欢哥，考试外 【安阳】云召信臣后， 青州刺史邵秀，第一件避事，嘉义为萧 金少奇，寿春太守；五代孙执信与唐代刑部郎中 及殿御史邵琼枝，襄州安阳人，生于郅都，说 智，监督帝国，和睦相处 说，吏部侍郎，浑，沧 8邵与同源，故瑛又称邵公瑛 只有墓志铭中提到的礼泉邵氏家族的家族分支没有列在姓氏册上，说明这个分支已经衰落了
墓志铭中还提到了邵剑河哥哥的信息:“哥哥成立时，可以继承事业，不留名。” Xi公有与人分享快乐，他的兄弟姐妹分担痛苦。 类型跟随光，克离开家 也就是说，明年4月28日，只在长安县城坪乡刘阳村举行 建设之初等于看不上老，养致远哥哥的事会安慰母亲的感情 文字和眼泪，拜托？据程《石刻研究》记载，邵建初还担任过中书省官节校尉，参加过《般若波罗蜜多心经》、《李益墓志铭》、《刘仲礼墓志铭》、《墓志铭》
墓志铭中还提到邵剑河与妻子韩“生有、宗厚等三子。一个女人是王的。” 婚党完，鲁寿(纪)不在。据此，邵剑河和韩育有三子一女 唐代石刻资料中有邵宗彝和邵宗两个名字，其中邵宗彝是何建的儿子和侄子，我怀疑他是邵建初的儿子，而邵宗的名字涉嫌失踪。按命名原则，下一代的和简楚之弟立即建成，他这一代的字是“宗”，下一个字因磨损而难以辨认。也有学者认为邵宗。 根据上述文献，可以简单列出邵氏家族在礼泉的家族关系(见附图3):
附图3邵建氏家族关系简表
很多研究唐代石雕工人的人都注意到了唐代石雕工人的家族化和集体化现象:“铭文所附的工人姓名由个人扩大到一家一户。 如祖父母、父子、叔伯、翁婿、师徒、兄弟等。，工作的同事都被打败了 ”(11)自唐代以来，刻工的社会地位也有所提高，因此民间刻工往往对刻工技艺有较多的家族传承，如、万文韶、万宝哲、万、万元康等。 程的研究也提到了天水的羌族(12) 【/h/】除了天水羌家，主要是礼泉邵家。会昌元年(841)12月28日，兄弟二人还合作刻制了宣密塔碑(13)，部分子侄继承了事业。根据本文引用的墓志铭及其他资料，著名书法家刘公权所作的碑铭，往往是邵家的刻工所刻。 有趣的是，邵剑河墓志铭中提到，唐代不同时期的刻工很多，可以形成唐代石刻简史的轮廓，但同时没有关于天水羌族刻工的文字 两家人还互相合作刻了很多石雕，应该是互相了解交流，但为什么没提？这是因为“卖白面，不卖石灰”，“跟你走就是你的敌人”的坏习惯，还是另有原因？此处仅提出问题供深入讨论
III .墓志铭中记载的唐代石雕艺人信息 敬文时，郊天拜地，守善。今少师河东县刘公，名为魏父，朝廷重德，寒若珉有名，范景中明治有名，碑猛。至于黄的回忆，中外纪念馆都有写，但那些树金石者却是随处可见。 因为价格高，功过结合
邵剑河参与石刻流传至今的作品有:
唐代钟楼碑文及序文，令狐楚著述，刘公权著，邵剑河刻本，开馆元年(836)；
李宗敏写文章，刘公权写封金额，邵剑河刻字，开三年(838)；【/h/】宣密塔碑，刘公权、邵剑河、邵剑初三人所作，会昌元年(841)；【/h/】《唐人禅德行功塔明》，裴秀著，刘公权、邵剑和著，刻人物，会昌四年(844)；
还有《旧义傅山》的续篇，是唐文宗太和二年(828年)李贺所作，元和三年(808年)刘公权所作，邵剑和所刻。它被称为“三个必须”(14) 【/h/】以上作品均为刘公权所作，与墓志铭一致:“今刘公权，河东，少师，有魏赋权，朝廷贤德，寒若珉有名，范景中明有名，碑凶。至于黄煌的回忆，中外纪念馆，但那些树石头的人都是到处都刻着的。 应该说出土文献和传世文献的记载是可以互相印证的 【/h/】邵剑河的弟弟邵剑楚也是中书省的玉书官。据公和程统计，邵建初的石刻作品有9件，其兄弟所刻的“神秘塔碑”数量也相当可观 但现有作品似乎显示邵剑河主要是和刘公权合作，目前提到的他的主要石雕作品都是刘公权写的 而邵建初的作品没有这样的限制，各种身份的人都有各种各样的内容
墓志铭除了评价邵剑河兄弟在石雕艺术史上的成就外，还提到:“自唐代以来，先后有朱敬章、石华、许思忠、韦凌河、正真、陈婴、常武贤、杨轩等。，都是不同世代的精彩。 这其实是唐初至邵剑及时代著名石雕艺术家的简要排名谱。现在简单按照编年史所列顺序注释，以前的研究也略作解释。 其中，巩《石刻考录》标*号，程《石刻研究》标◎。
1。朱敬章
咸亨三年(672)刻怀仁集王羲之《三藏圣教序》 这座纪念碑是金吉沙面怀仁县洪福寺右将军王羲之写的。始建于咸亨三年(672年)十二月八日。温岭诸葛李绅拔了石子，与吴启维朱景章刻上字 行书，三十行，八十五，八十六个字 雕刻七尊佛像 碑原在陕西省xi市红府寺，后迁到Xi安碑林 陕西历史博物馆现在在西藏 (15)
2。世华*
天宝十一年(752)刻“多塔感应碑”，称“大唐西京千佛寺多宝塔感应碑” 唐岑勋写的一篇文章，颜真卿楷书，徐浩隶书，石花刻本 唐天宝十一年(752年)四月建立 这座纪念碑高7英尺9英寸，宽4英尺2英寸 34行，66个字 原为唐代长安安定坊千佛寺，宋代迁至Xi安碑林，现藏于Xi安碑林博物馆，为国家级珍贵文物 《石刻考录序》认为“世华是颜的侍从之一”(16)，但不知说什么好。
3。许思忠*◎
开元九年(721年)刻“小福基半碑”，唐代由王进西志行书组成，立于长安 这座纪念碑也被称为“福井寺遗迹纪念碑”和“武文纪念碑”。因为只有碑的下半部，所以又被称为“小福记半碑”、“林郎之为许思忠题字等。” 共三十五行，每行二十三、四、五个字，中间空三行。最初的纪念碑现在在Xi北林博物馆 【/h/】清代，杨斌说唐朝有藏书家18人，推圣教为第一，高福基仅次于圣教 因其字迹流畅、摹仿精良，是研究王羲之书法的重要原铭 这座纪念碑是明朝万历年间在陕西Xi出土的。《莫林快事》说:“聚民是高福寺的和尚，旧大陆称之为“行符帖”。其收藏的古赢得了精神力量，受到书法家的重视 (17)旧拓本第二十行“四”字完好，八行“伐”字“破”、“晋”字未损。民国时期，文明书店、日本博文堂、怡园唐镇社、二玄社、日本书店都影印出版
4。韦凌河*◎
开元二十年(732年)，"唐尚书左丞相阎国公赠太史章公墓志铭及序"，张九龄撰，梁胜清撰，韦凌河刻
唐朝著名的大臣张硕死后，唐玄宗为他题词，书法家梁圣庆为他题字，著名的雕刻家韦凌河为他石刻 魏凌河是当时宜州三川县的成。三川县，今陕西省抚县，张墓在东都洛阳附近。可以看出，韦凌河是从很远的地方被雇来为张墓刻字的
唐玄宗开元二十四年(736年)，刻有“晋献公史明” 此碑文全盖，徐碧峰所作，于震公主书，卫灵河校刻，文志楷书，三十三行三十二字，直盖篆书“大唐古(遂)金仙长公主施志明”，十二字，四行三字 四个雕像和蔓草图案刻在外围 原石现藏于陕西省蒲城县博物馆 【/h/】此外，开元十三年(725年)，雕刻师何威刻下“伯夷蜀齐碑”，并在原“何威”上签名，一般认为是“凌薇鹤”的省名 (18)
5。正真
作者所看到的研究没有提到正真的石雕作品
6。陈婴◎
开元十五年(727年)，陆尚斌的隶书《杨碑》由朱玉成、陈婴刻成
7。经常没有抱怨[h/]作者所看到的研究没有提到经常没有抱怨的石雕
8。杨轩【/h/】杨轩的石雕作品在笔者所见的研究中并未提及 程根据《新中国陕西出土墓志铭》卷十九记载为何德所刻墓志铭
墓志铭中还提到了此墓志铭的作者和书法作者:“乡贡士王南浔，董之书，保存汉代论辩率。 “关于王南浔，已知《沧州龚景(丛高)墓志铭·我们的时代与序》为王南浔所作，盖文封缄，铭文强。 当时王楠被抽为平凉县令(20) 还有一个新发现的罗州傩墓志铭，也是乡贡学者王南浔署名，也是写封的(21) 董在时，担任翰林书待召，《唐王庆墓志铭序》署名“翰林书待召，守帝率较高，董书任内大臣”(22)，《唐华严寺杜舜僧注》也署名“董书试立武威史职”(23) 此外，《包客丛编》(卷八)还提到董的著作有《唐玄宗女齐国公怀公主碑》和《唐内史碑》(卷二十四) 【/h/】从上面可以看出，邵剑河墓志铭描述了墓主邵剑河和他的弟弟邵剑楚的石雕技艺和成就，还提到了初唐至中唐的八位著名石雕艺术家。此外，本书作者和作者均为匿名，应该是唐代墓志铭中最集中、最丰富的文献，值得进一步研究
四.结论
新发现的邵剑河墓志铭，对我们了解唐代石刻艺术家邵剑河及其家族具有重要意义。同时，也可以提炼和深化我们对唐代雕塑家的认识 新史料与传世文献相互印证，可以得出以下初步结论:【/h/】一、墓主人邵剑河有确切的死亡年代和年龄记载，可以弥补历史的不足
其次，墓主埋葬地点的记录清晰准确 【/h/】第三，简明扼要地勾勒出邵剑河的家世和邵在礼泉的世系 【/h/】第四，唐代著名石雕艺术家简表，为我们提供了一个从初唐到中晚唐石雕工人的简单谱系 但有意思的是，自唐初以来就有很多对著名石雕艺术家的提及，但同时却没有对天水羌族的称呼
第五，唐朝是中世纪家族史发展的一个极其重要的阶段 阅读世界阀门的家庭逐渐衰落，但冷技能的家庭的社会地位有了很大的进步 就石雕业而言，邵剑河墓志铭中提到的邵剑河、邵剑楚兄弟，邵氏子侄邵宗彝等。，以及强琼、强聪、颜强、颜强、强英等。对天水羌族的研究，都可以成为支持这一观点的有力证据
