摘要:习近平文艺思想的出现，标志着马克思主义文艺理论在中国的发展迎来了一个由历史形成的机遇期 习近平文艺思想结合时代的呼唤和广大文艺工作者的期待，在解决现实文艺问题的过程中，对中国马克思主义文艺理论的基本内涵、问题取向、话语方式和体系构成进行了全面创新，极大地发展了马克思主义文艺理论 习近平的文学思想成为21世纪中国的马克思主义文学理论，这是其历史贡献
关键词:文艺思想，马克思主义文艺理论，新时期中国特色社会主义文艺
作者简介:董，北京大学中文系教授
。首先，中国马克思主义文艺理论的发展正处于一个历史机遇期。习近平文艺思想是在新的历史条件下产生的，这标志着中国共产党人对中国社会主义文艺问题的认识达到了一个新的高度 由于习近平文艺思想深刻理解了新时代的特征，因而具有鲜明的时代特征 马克思恩格斯说:“一切划时代的制度的真正内容，都是由于这些制度产生的时期的需要而形成的。” 所有这些制度都是以国家过去的整体发展为基础的 ①列宁还说:“我们生活在两个时代的交界处，这是无可争辩的；因此，只有首先分析从一个时代向另一个时代过渡的客观条件，我们才能理解摆在我们面前的各种重大历史事件 ②马克思主义经典作家的这些观点无疑为我们分析习近平文艺思想的环境、背景和条件提供了方法论指导 中国共产党第十八次全国代表大会以来，中国特色社会主义进入了一个新时代 “这个新时代是一个承前启后，在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代，是一个全面建设小康社会，进而全面建设社会主义现代化强国的决定性胜利的时代。是全国各族人民团结奋斗，不断创造美好生活，逐步实现全民共同富裕的时代。这是一个所有中国儿女共同努力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代。这是一个中国日益接近世界舞台中心，不断为人类做出贡献的时代。 (3)作为时代的领导者，习近平总书记的时代观在其文艺思想中留下了鲜明的印记 习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话一开始，就明确谈到“为什么要高度重视文艺和文艺工作？这个问题首先要放在中国和世界的发展趋势中来考察。”④ 习近平总书记在中国文联第十次全国代表大会和中国作家协会第九次全国代表大会开幕式上的讲话中还重申，召开文艺工作座谈会，与文艺界同志深入交流，是为了进一步明确“新形势下社会主义文艺的繁荣和发展”方向和任务”5 这些表述让我们清楚地看到，习近平文艺思想不仅是在“新形势”下产生的，而且其形成的特点也与“中国和世界发展的大趋势”密不可分 “新时代”的论断为我们阐释习近平文艺思想在中国马克思主义文艺理论发展史上的地位提供了历史定位和坐标系的支撑
从“大势”理论来看，从另一个角度来看，可以说中国马克思主义文学理论的发展迎来了一个机遇期 这个机遇期一般与中国历史发展的机遇期同步 在这一历史机遇期，不仅国际形势、经济发展、科技和工业革命加速，而且文化复兴、软实力增强 从中国马克思主义文学理论发展的机遇期来看，它不仅有恢复、更新和变化，而且有新的发明和创造，甚至可能逐渐接近世界文学理论版图的中心 理解这一“大趋势”与习近平文学思想形成的关系，对于研究习近平文学思想的独特贡献和理论特色具有重要意义
所谓的机会期不是偶然发生的，而是历史积累的 在这段历史中，我们可以把它划分为两个时期:一个是马克思主义文艺观产生以来的170多年，一个是中华人民共和国成立以来的近70年 在过去的170年里，马克思主义文艺观经历了几次重大发展 马克思恩格斯第一次开创了唯物史观的文艺理论，揭示了人类文艺发展的客观规律和资本主义时期文艺的一般特征；第二次，列宁和他的战友们运用马克思主义文艺理论，结合苏俄特点，提出并论述了无产阶级革命文艺和社会主义文艺发展的规律和方向；第三次是毛泽东和他以后的中国共产党人，他们在马克思列宁主义的指导下，理论联系实际，创造性地解决了中国新民主主义革命和社会主义革命、建设和改革时期的文艺路线、方针、政策和观念问题 目前，习近平文艺思想蓬勃发展，影响巨大，也可以说是马克思主义文艺理论史上的又一重大成就 这是因为这一思想产生于中国特色社会主义进入新时代，其历史问题、主要矛盾、奋斗目标、时代任务、文艺条件、经验总结都发生了巨大变化 作为21世纪中国的马克思主义文艺理论，习近平文艺思想在世界文艺格局和国际共产主义文艺运动中具有新的特点和张力
如果我们研究一下新中国成立以来的近70年，我们经历了马克思主义文论中国化研究热潮和理论探索三个相对较大的时期 第一次是在20世纪50年代中后期，主要是在毛泽东文艺思想的基础上，探索了适合中国国情的社会主义文艺发展方向和道路，形成了许多理论成果。中国特色的马克思主义文艺开始形成；第二次研究热潮出现在20世纪80年代初。这一研究热潮不仅具有拨乱反正、总结文革教训的性质，而且随着改革开放的不断推进，形成了中国特色社会主义文学理论的雏形。第三次研究热潮出现在十八大之后。习近平总书记根据国内外形势的变化，从战略高度分析了70年来中国文艺工作的成败得失，深刻总结和提炼了中国文艺实践的基本规律和经验，满怀信心地开拓了新时期中国特色社会主义文艺理论的新领域和新境界，推动了中国特色马克思主义文艺理论的发展
由此可见，无论是从马克思主义文艺理论发展史，还是从中国共产党理论创新史来看，习近平的文艺思想都应该写在伟大的著作中 它清晰地勾勒了21世纪中国马克思主义文艺理论的面貌，以全新的视野深化了对马克思主义文艺理论中国化的认识，创造性地回答了在新的时代应该坚持和发展什么样的中国特色社会主义文艺，在新的时代如何坚持和发展中国特色社会主义文艺等重大理论问题，使当代中国马克思主义文艺理论走向了一个新的高峰
世界历史和中国历史再次向中国马克思主义文论开放，中国马克思主义文论正在经历又一次历史性飞跃 此时，加快当代中国马克思主义文学理论建设，推进21世纪马克思主义文学理论的学术体系、学科体系和话语体系建设，已成为历史赋予我们的神圣职责 第二，习近平的文艺思想是当代中国的马克思主义文艺理论 在此基础上，他具有强烈的问题意识，结合时代的呼唤和广大文艺工作者的期望，从马克思主义文艺观出发，对中国马克思主义文艺理论的基本内涵、问题取向、话语方式和体系构成进行了全面创新，提出了大量具有时代感、深度感和温度感的意见和建议，这是不难理解的
习近平总书记对当代中国马克思主义文论面临的问题的中肯分析，可以印证上述论断 比如，他认为中国特色社会主义文艺建设仍面临一些未解决的问题，学术界需要进一步探索对中国特色社会主义文艺核心范畴和基本概念的认识；再比如，他反复强调要增强文化自信和理论自信，不赞成“尊外事”、“以外事为美”、“唯外事为从”，不赞成老是“从众而有效”；再比如，他不赞成“热衷于‘去意识形态化’、‘去价值化’、‘去历史化’、‘去中国化’、‘去主流化’的理论和创作”，认为那样做“绝对没有前途” ⑥此外，他还强调了中国马克思主义文艺理论批评的职责和作用，认为文艺批评需要批评，而不是一切赞美甚至庸俗的阿谀奉承，评判文艺批评的功能被削弱，缺乏战斗力和说服力，不利于文艺的健康发展。 这些意见都是对的，抓住了当前我国文学理论批评建设的不足和重点，一针见血，催人奋进，充分说理，入木
可以说，习近平的文艺思想是具有中国特色的马克思主义文艺理论，如登高望远、居安思危、勇于变革、善于创新等 从深层的价值意义上来说，它意味着反映中华民族精神崛起的大跃进，这种精神长期遭受苦难，使马克思主义文艺理论在新时期的中国焕发出巨大的生命力，为中国和世界其他发展中国家解决文艺问题提供中国智慧和中国解决方案。 换句话说，这一理论可以说是与中华民族伟大复兴密切相关的“文艺复兴”理论，是当代中国特色马克思主义文学理论的新形态，是为发展中国家走向文学现代化拓展道路的文学理论 总之，它是运用马克思主义文艺原理对新时期中国特色社会主义文艺的理论总结，是着眼于21世纪中国特色马克思主义文艺建设的最新成果 如果说马克思主义文艺理论是一种国际化的思想，经历了在中国被引进并不断中国化的过程，那么由于习近平文艺思想的出现，今天中国化的马克思主义文艺理论在一个新的层面上实现了“走出去”的国际化进程
恩格斯说:“我们的理论是一个发展中的理论，而不是必须机械地记忆和重复的教条。 ⑦马克思主义文学理论不会停滞不前，它必须在自身发展中不断被新的经验和新的知识所丰富，必须进行创新以适应新的历史条件和任务。 马克思主义文艺理论不承认绝对适用于一切时代和时期的一成不变的结论和公式，是一切教条主义的敌人 事实上，与历史上其他文艺理论相比，马克思主义文艺理论从一开始就是一个不断发展的体系，并且一直处于变革的现实运动中。
毛泽东说:“必须读马克思这些祖先的书，必须遵守他们的基本原则。这是第一次 但是，任何一个国家的共产党，任何一个国家的思想界，都必须创造新的理论，写新的作品，产生自己的理论家，为时政服务。仅仅依靠他们的祖先是不可能的 习近平的文艺思想同毛泽东的文艺思想一样，为我们坚持和发展马克思主义文艺理论，实现马克思主义文艺理论中国化树立了榜样
这里的关键是实现马克思主义文论的中国化，构建具有民族特色的当代中国马克思主义文论体系，这既是马克思主义文论发展的内在要求，也是新时期提出的文论发展的必然逻辑 习近平的文学思想强调对中国优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，将其界定为中华民族精神的“根”，注重吸收中国文化和历史的智慧，为马克思主义文学理论的中国化提供了极其丰富的养分 试想一下，如果没有一个独立的有中国特色的文学理论体系，我们只会遵循和遵循旧的依赖模式 如果这个独立的中国文论体系没有马克思主义的指导，就很难划清界限，很难与其他文论体系区分开来 认为照搬西方文论模式就能解决所有问题是不现实的 因此，融合传统与现代，适应时代需要，开放历史与现实，突破东西方藩篱，有效解读文艺中的“中国经验”，增强文化与理论自信，成为促进社会主义文艺繁荣的必由之路。
完全依赖西方文艺理论来解读中国文艺创作和现象的现象应该结束了。没有西方文艺话语就不说话的状态应该改变，被砍脚、学术失语的文艺理论研究状况不应该再发生 不加分析，就可以借用一些远离中国国情的外国文艺思想来判断和研究中国的文艺，而忽略自己的经验和优势，其失败的例子不胜枚举 将“外国经典”视为“天道”的做法，大多不可行 学究式的理性主义不可能通过僵化的文学教条看到快速的理论发展和活生生的文学现实 我们不能再一味沉溺于“拿来”和“赶超”的心态，而要与西方文论建立平等、对话、互动的关系，在辩证思维和实事求是的基础上建立扬弃与超越的关系 这是习近平文学思想给我们的启示，也是习近平文学思想的内在本质 注重文艺与现实的密切关系，注重文艺理论的实践性，注重理论建设的自主性，是习近平文艺思想的突出马克思主义特征
