改革开放以来，当代中国经历了前所未有的伟大变革，实现了飞跃的历史发展，中国人民豪迈地进入了新时代。 文艺事业适应了社会的进步，大为繁荣，取得了很大的发展。 创作、评论、研究的新经验和新成果绩效高，需要认真总结。 在新的历史条件下，出现了一些新情况和新问题。 习近平总书记针对文艺活动的一系列重要谈话，运用中国化的马克思主义立场、观点和方法，对新时期历史条件下当代中国文艺界出现的新情况和新问题，给出了具有大局性、前瞻性和创造性的科学总结。 这些谈话是中国马克思主义文艺理论的新发展，作为纲领性历史文献，具有划定时代和里程碑的意义，对新时代新文艺的繁荣具有方向性和战略指导作用。
加强以人民为中心的创作指导
习近平总书记的演说首先强调了文艺与新时期人们的关系。 他的讲话可以说是毛泽东提倡的文艺为人民服务和如何为人民服务问题的历史性新发展。 确立以人民为中心的创作指导，加强和优化文艺与人民的血肉关系，关系到文艺发展的根本途径。 人民要体现文艺的存在和发展的根本动力和最高价值，是文艺的灵魂和生命的存在。 我国长期流传下来的名篇佳作都充满了人民对命运的悲哀和人民对悲欢的关心，用优秀的艺术表达了人民深厚的感情。 文艺工作者要思考成果，自觉地与人民呼吸，命运共同，心连心，享受人民的喜悦，忧患人民的忧患，做人民的ruzi牛。 这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福。 人民生活中存在着文学艺术的原料矿床，人民生活是一切文学艺术得不到、用不完的创作源泉。 离开文艺创作的源头，文艺一定会成为无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的肉体。
为了人民，要爱人民。 爱人民要有深刻的合理认识和具体的实践行动。 对人民要真挚地爱，彻底地爱，长久地爱。 人民是历史的主人，是历史发展的动力，也是历史前进的创造者。 文艺的革新，最终只能来源于人民，踏上坚实的大地。 推进社会进步，促进文艺创新的方法有百条，千条，最根本、最关键、最坚固的方法是深入人民，扎根生活，真诚以人民为中心，精品献身人民，明德引领风格。 作家艺术家应热情地描写和歌唱人民群众创造历史的伟大实践活动。 深深地生活着“带着心”“动心”，扎根于人们身上，为了除去“心”的围墙，不仅要“用心”，还要“用心”“用心”。 必须彻底解决“为了谁，依靠谁，我是谁”这一根本问题。
只有树立和加强以人民为中心的创作指导，才能培养现代化的人，树立人民的信仰，提高公民的思想文化素质和伦理道德情操，培养新时期的新人。 生活中莺歌燕舞、花团锦群并非处处，社会上还有许多不及人意的地方，存在丑恶的现象，污染、侵蚀人们的心。 文艺创作单纯描述现状，原始表现丑恶，没有对光明的赞美，对理想的表现，对道德的引导，就不能鼓舞人们。 用现实主义精神和浪漫主义感情看待现实生活，用光来驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好，看到希望，达到惩罚善的目的。 毕竟，要处理讴歌真善美与揭露假丑恶的关系。 只有发扬真善美，提高正能，才能推动社会全面进步，提高人的综合素质，促进人的全面自由发展。 一个国家，一个民族不可能没有灵魂。 文学艺术作为精神事业，要承担培根铸造灵魂的神圣责任。 培根铸魂是培养真善美、铸造真善美的灵魂。
真善美不仅是艺术普遍的永恒母性标准，也全面深刻体现了艺术的本质和功能，总结了文艺创作、文艺批评、文艺研究的全过程。 从创作对象来说，文艺尤其是从社会生活中真正善美的人物和事件的选择表现出来的服务对象来说，文艺能够促进真正善美的社会的构筑，培养真正善美的人，从承担着神圣责任的创作主体作家艺术家、评论主体批评家、研究主体理论家来看， 只有确立真善美的坚定信念、追求和赞扬真善美、誓言真善美的人，才能帮助文学艺术构筑真善美的社会，完成培养真善美人的历史使命。 简而言之，只有文艺工作者才是真正的善美之人，有利于表现真正的善美之人，有利于为社会培养和培养真正的善美之人。 从真与善与美的关系来说，真是美好的基础。 非真善是伪善，非真美是虚美。 从真与意识形态的关系来说，非真的意识形态是虚假的，从有害的真与人生与社会的关系来说，非真的人生与社会是浮现的，甚至是病态的畸形。 因此，真相是艺术的生命。 求真、向善、尚美是作家、艺术家、评论家和理论家的基本素质。 寻求人生的真谛和社会的真理，善是真正提出的道德要求，美是表扬真正温柔的光辉。
在现实生活中，存在着真正的善美和假的丑恶。 真善美和假恶丑是问题的两个方面。 任何社会都有正面和反面，有光明的一面和黑暗的一面。 这很正常。 作家艺术家能够歌颂真善美，能够揭露伪恶丑，能够表现真善美与伪恶丑的矛盾与对立、冲突与格斗。 作家艺术家要积极体现社会生活和先进示范，英雄人物真善美，推动社会全面进步和人的全面自由发展，提倡作家艺术家反映现实生活中的伪丑，引起治疗注意，有助于社会管理和精神文明建设。
是艺术的生命。 真是善良美丽的基础。 的确，艺术需要虚构和想象，把生活的真相变成心理的真相和感情的真相。 但是，这种高于生活真相的艺术真相，必须更深刻地反映社会真理和人生真相，艺术必须表现真正的善美，揭露和批评假丑恶也是为了表现真正的善美的艺术必须表现明亮的一面，揭露和批评黑暗的一面也要扩大明亮的一面 不大致分析而反对写黑暗面是不对的。 但是，对于写黑暗面应提出更高的要求，确立必要的原则和规范。 例如，不满足于罗列和展示伪恶丑的表面现象，必须努力揭示繁殖黑暗面的土壤和根源，巩固理想和信念，防止黑暗心理，给予提高克服的批判力的人们变化的希望，鼓起人们变革的勇气。 只有反对虚假的文艺，才能确立真正的意识，有助于构筑真正的人生和真正的社会。
真善美是艺术评价的尺度和标准，也体现了艺术的本质、功能、价值和作用。 文艺是铸造灵魂的工程。 “好的文艺作品就像蓝天的阳光，春天的清风，启发思想，温暖心灵，陶冶人生，消灭颓废的风”文艺弘扬真善美，提高正能的关键是文艺团队，作家、评论家、理论家树立了真善美的信念，坚定不移。 创作和培养真正的善美的人，有理由向作家、艺术家、评论家和理论家寻求诚实的热情，德艺丰富，誓言真正的善美。
要加强和确立以人民为中心的创作指导，努力塑造社会主义新人形象。 “文学是人学”。 写人问题是文学的灵魂和核心。 文艺的基本问题是与人的关系问题。 文艺工作者必须是“人类灵魂的工程师”。 作家竞争新人，塑造新人，才有助于新人的培养。 我们通常说人民是历史发展的动力。 其实，工作的人和有力的人是历史发展的动力。 他们的主体是工人、建设者、创业者、新人形象和英雄人物。 真正意义上新人的基本象征是改变旧环境，创造新环境。 这位新人形象是具有“实践理性”和“实践能力”的人，是通过社会变革的伟大实践，重新实现人生理想和社会理想的一代新人。 塑造新人形象，在推进历史发展、提高人的综合素质、建设社会主义新文艺方面具有十分重要的作用。 新人形象不仅是先进生产力和生产关系的代表，也是先进世界观、人生观和价值观的代表，是先进思想文化和高尚伦理情操的代表。 模范的力量是无限的。 塑造新人形象对完善人格、提高人的综合素质具有重要作用，对实现人的解放具有积极意义。
承担新时代的历史使命
习近平总书记说，某个时代有时代的文艺，某个时代有时代的精神，任何时代的古典文艺作品都是对那个时代社会生活和精神的描写，是那个时代的烙印和特征。 无论什么时代的文艺，只有与国家和民族紧密结合，分手后，才能发出震耳欲聋的声音。 反映时代是文艺工作者的使命。 广大的文艺工作者要把握时代，承担时代的使命，听取时代的声音，勇敢地回答时代的课题。 文艺工作者自觉地与中国特色社会主义新时代同步，把握时代的脉搏，倾听时代的声音。 要肩负着记录新时代、写新时代、讴歌新时代的使命，勇于回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作主题，抓住创新灵感，深刻反映我们时代的历史变化，描绘我们时代的精神图像，做成时代的图像，做成时代的明德。
当代中国向现代化前进的时代变迁、历史变革、社会变革，实现“两百年”的宏伟目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦想。 这是新时期为当代中国作家、艺术家、评论家、理论家提供的历史机遇，赋予他们光荣的时代使命。 中国现代人文知识分子作为具有现代意识的贤者，不是现代化事业的局外人和旁观者，而是具有爱国志向和积极进取精神的参与者和证人。 从古至今，任何有为的民族都以自己独特的精神闻名于世。 爱国主义是中华民族精神的核心。 顺应、描写和推进现代化的历史进程，是中国现代艺术家的历史使命。 文艺是鼓励人民前进的灯火和时代变迁的号角。 坚持以精品献人民。 一切有价值有意义的文艺创作都应反映现实，看现实，有助于解决现实问题，回答现实问题。 必须立足于中国的现实，扎根于中国的大地，表现和表现当代中国的发展和当代中国人的美好生活，说明中国精神、中国价值和中国力量。 文艺创作要扎根于本土，深植时代，提高作品的精神高度、文化内涵和艺术价值。 评论家的理论家必须立足于经验、参与、研究，提出具有自主性、独创性的理论观点。 天是世界的天，地是中国的地，只有眼睛能够关注人类最尖端的方面，同时也能够真诚地面对当今中国人的生存现实，我们能够为人类提供中国的经验，我们的文艺能够为世界贡献特殊的音响和色彩。 中华民族几千年的文明进步，近代以来，中国人民争取民族独立、人民解放的巴士斗争，中国共产党领导着人民革命、建设、改革的伟大历史，古老的中国深刻变化和中国人民极其丰富的生活，为文艺创作提供了极其肥沃的土壤。
时代有时代的价值观。 我们在整个社会上大力传播和实践社会主义的核心价值观，使之像空气一样无处不在，永远不存在，成为全民共同价值的追求，成为我们中国人独特精神的支柱，成为人们自觉的行为规范。 呼吁全社会行动，通过教育指导、舆论宣传、文化熏陶、实践培养、制度保障等，把社会主义的核心价值观变为人们的精神追求、外部化为人们的自觉行动。 广泛的文艺工作者要高举社会主义核心价值观的旗帜，充分认识肩责，把社会主义核心价值观生动活泼，灵活体现在现代文艺创作中。 在社会主义的核心价值观中，最深刻、最根本、最永恒的是爱国主义。 爱国主义总是写新主题。 具有国家情感的作品，最能感动中华儿女团结奋斗。 我们现代文艺应以爱国主义为文艺创作的主旋律，为人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，加强中国人的骨气和基础。 当代中国作家时代的作用和历史使命是成为人类的技术人员，如巴尔扎克，成为人类历史的书记官，发展当代中国现代化的历史，为人民立言，为建设者、创始人、英雄人物和新人像，为普遍人民的生活开辟新的日子。 当代中国作家要效仿巴尔扎克和托尔斯泰的榜样，在全景仪式和全过程中表现当代中国时代的变迁、历史的变革和社会变革。 这是当代中国现在进行的前所未有的伟大事业。 当代中国的文学创作，反映主旋律的主流性、主导性、主潮性故事的作家作品很少。 只有大力塑造创业者和新人形象，才能演奏主旋律，表现核心价值体系，正面、集中、充分体现推进历史变革和社会变革的创造精神，从结构上、根本上改变当代中国文坛的面貌和结构。
弘扬中华美学精神
中华民族在长期的社会实践中，经过精神的沉积，历史形成的人文精神、社会风尚、传统美德和道德规范，作为非常珍贵的独特思想品格和文化基因，应该通过文艺传承和弘扬。 “言谈志向、寓理在情，注重语言简洁、节制，形神兼备，注重意境深远，强调知性、情、意、行相统一，这些特征注重志情统一、形神统一、中和统一、意境统一、知、情、意、行统一的文化和美学观念，在世界上形成独特的流派，象征着中国人民内心的美丽、和谐、宁静、深刻的精神世界
中华美学精神内涵着中国文化精神，中国人民应创造灿烂的中华文化，文化文艺工作者应以明德引领风格，启发思想，陶冶情操，滋润心灵，承担文化人、文育人、文培元的使命，向社会表现出高远志向、善良的情操。
中华美学精神以社会主义核心价值体系为圭舍，表现社会主义核心价值体系。 社会主义核心价值观是中国精神和中国文化精神的集中体现。 社会主义核心价值观是铸造人灵魂的伟大工程，要以培养和发展社会主义核心价值观为文艺的根本责任。 文艺工作者敢于举起民族精神的火炬，敲响时代前进的号角，以最优秀的作品、最高的技艺、最生动的形象赞美中华民族的灿烂文化，弘扬我们自立所需要的伟大中国精神和民族精神，以文艺精品感染人，感动人，感化人，宣传真正的善美，伪丑 作家艺术家要有信心，有爱心，负责，遵守高尚的职业道德，树立高尚的理想追求和深厚的国家感情，努力为国家、民族和人民做出贡献。
我们不断弘扬中华民族优秀传统文化，维护改革开放和勇敢创新的中国精神和中华美学精神，学习世界优秀文化成就。 我们的社会主义文艺要繁荣发展，要认真学习世界各国人民创造的优秀文艺。 只有坚持洋为中用、创新，实现中西合璧、融通会，我国文艺才能进一步发展繁荣。 其实，现代以来，我国文艺与世界文艺的交流互鉴一直在发展，取得了参考国外进行民族创造的丰富成果。 鲁迅等进步作家当时大量翻译介绍了海外进步文学作品和文学理论。 新中国成立后，我们参考了索文艺如普雷卡诺夫的艺术理论、史坦尼斯拉夫斯基的表演体系。 这种学习借鉴对新中国成立初期我国社会主义文艺发展起了促进作用。 改革开放后，我国文艺对世界文艺学习有了广泛的借鉴，提供了健康提高的内容。
弘扬中华美学精神要抵抗崇洋的色彩。 我们必须是人类一切优秀文化遗产的批判继承人和发扬者。 狭隘封闭的民族主义阻塞了通往真理的道路。 新时代和新世纪以后，现代中国文论界选择性地接受了西方现代文论的有益滋养，给传统中国文论带来了结构优化，得到了重建和新变化。 这一点必须得到充分肯定。 西方现代文论的中国化进程当然也有值得深入研究的问题。 以后现代主义为中心的各种非理性主义文艺思潮和文艺观念，对于作为发展中国家的现代中国来说，显示出明显的时空偏差，并不完全符合现代中国的国情和文情。 这些文论思想经过精英化和书房化，脱离现实，脱离群众，大多停留在语言层面。 这些社会文化思潮“中国化”的策略和企图远远超过了“中国化”的改革和重建。 这些以反中心、反稳定、反权威、反统一、反深度、反价值、反理性为特征的所谓“单方面深层真理”，在培育人民思想文化素质、推进现代化的历史进程中具有不可忽视的负面作用。 因为遵循了旧的惯例，所以保护自己是没有道理的，但西方马匹第一次看到，失去文论的独立性和发言权，就会威胁到中国文化的灵魂。 有志气、有骨气的中国现代文艺家和理论家，应该更加尊重和珍惜中国的经验和中国精神。 要以“以我为主”原则，吸取、融合、优化组合、选择好坏，推进中国特色文学艺术和文艺理论的新发展。
起文艺批评的重要作用
习近平总书记说:“要重视文艺评论工作，切实加强。 文艺批评是文艺创作的镜子，是良药，是引导创作、增加逸品、提高审美性、引领风格的重要力量”文艺批评既不是表扬也不是庸俗，不能应用西方理论裁判中国人的审美，不能用简单的商业标准来替换艺术标准。 这将削弱文艺批评的评价功能，缺乏战斗力和说服力，不利于文艺的健康发展。
真理越辩越明显。 批评精神没有一点，就是表扬和自我表扬、吹嘘和自我吹嘘、造势和自我造势，失去了文艺批评的功能。 文艺批评要称赞优劣，含糊其辞。 正如鲁迅所说，批评家要给花浇除草剂，做“切烂苹果”的工作。 必须根除“红包批评”和“人情批评”。 “以马克思主义文艺理论为指导，继承中国古代文艺批评理论的优秀遗产，以现代西方文艺理论为批判参考，磨练文艺批评手柄，用历史、人民、艺术、美学观点评价作品，以艺术质量和水平求真，大胆表达对各种不良文艺作品、现象、思潮的态度，在大非问题上大胆表明立场，讲真理、道理
习近平总书记提出的“历史、人民、艺术、美学观点评价和鉴赏作品”批判理论和恩格斯用“美学和历史观点”评价作品批判标准和毛泽东“政治标准第一、艺术标准第二”批判标准，考察历史文艺，看人民态度和历史是否有进步意义，一脉相通 更全面、更完整、更简单、更鲜明，是对恩格斯和毛泽东批判理论和批判标准的历史超越和综合创新。 习近平总书记提出的文艺批评“四个观点”是马克思主义文艺批评理论的新发展，这“四个观点”作为文艺批评理论的基本原则，在从事文艺批评方面具有重要的指导意义。
批判标准和文艺观念有着深刻的联系。 批判标准体现了应对折射的文艺观念。 文艺批评作为运动的美学和文艺观念反映了文艺的本质。 如何看待文艺，决定如何评价文艺。 “四个观点”实际反映了文艺的本质，即文艺的本质是社会历史的本质、人学的本质和审美的本质的有机统一。 文艺的性质决定了文艺的批判功能。
从历史角度看文艺。 运用历史观点评价文艺，关注文艺的历史内容，将作品纳入一定的历史范围内、历史条件下、历史背景下、历史过程中、历史结构中进行考察。 我们提出的社会历史学观点本质上是马克思主义的历史唯物主义观点。 社会的历史是文艺的基础和源泉。 文艺是一定时代的历史环境和现实生活的产物。 社会历史结构决定、影响和制约着作家作品的文化思想结构。 文艺的性质、功能、价值、思想内容都扎根于所属时代的现实生活土壤中。 文学结构受到历史结构的确定和制约。 在特定时代的社会历史环境中诞生的作家作品，必然是反映特定社会历史风貌、主体化、情感化、虚构化、形象化的社会史、风俗史、思想文化史。 文学艺术是社会历史的镜子。 反映在这个镜面上的，首先应该是它们的主要的基本社会关系。 文艺表现社会的历史变革。 首先要促进社会历史环境的变革。 “人们，每个人都以自己的、自觉地强调的目的，创造他们的历史”(《马克思气体选集》第4卷，第248页)更重要的是，文学必须反映和推进社会历史的转变。 人民、民族、国家大环境的变革，需要经历历史变迁和社会变革，将旧时代转变为新时代。 这种改变大环境的伟大变革实际上发挥了人的主观能动性，是按照历史发展的客观规律进行的。
从人民的角度看文艺。 “文学是人学”。 人是社会历史的人。 社会的历史是人类社会的历史。 因此，人学观点和社会历史观点是分不开的。 我们在利用社会历史观点的时候，实际上也是利用社会历史的人的观点，反之亦然。 人民观点应关注人的生态，提高人的素质，体现人文的爱，发扬人文精神，有助于实现人的解放和人的全面自由发展。 人民是文艺的主体。 人民是文艺表现和服务的主体。 文艺属于人民，文艺为人民。 这是文艺的根本宗旨。 文艺要表现人文精神。 文学作为人学，表现人的生活和命运一直是文学的永恒主题。 人的生存和发展培养着积极的人文精神。 这种人文精神又是人生存和发展的动力。 为了人类美好的生存和理想的发展，文学必须表现出振奋有为、健康有活力的人文精神。 人民观点应有助于培养和提高人的综合文化素质和伦理道德情操，有助于实现人的解放和人的全面自由发展。
从艺术观点和美学观点看文艺。 这两个观点比较接近，相互关联，体现了对文艺本身的要求。 文艺要表现格调高尚的艺术精神和美学精神。 这两个观点互补的功能是追求高质量的艺术水平和审美品位。 不应孤立地强调艺术精神和美学精神、艺术水平和审美品位，要表现上述历史精神和时代精神、人文精神和人文爱。 换句话说，追求艺术精神和美学精神，是为了使历史精神和时代精神、人文精神和人文爱更加优秀。 处理艺术属性和审美属性的问题有两种倾向。 一种是艺术、纯审美、纯形式的倾向，这种倾向根据艺术对内部要素的喜好，在一定程度上显示出脱离生活和大众的艺术至上主义、形式主义和纯审美主义的倾向，而过于精英化的另一种倾向则是忽视或降低作品对艺术水平和审美品位的追求，使粗制滥造、冗长乏味、数量品质低俗化和低俗化
在市场经济条件下，如何处理审美与功利的关系是非常重要和紧迫的问题。 在审美和功利的关系问题上，只看对立忽视统一，只看统一忽视对立是单方面的，违反辩证法。 市场经济条件下审美与功利矛盾、冲突更加明显。 加强和泛化的市场经济加快了文艺商品化进程，使主张纯审美、纯形式、纯艺术的文化精英和书房学者陷入混乱和困惑。 要解决“美法则”与“市场法则”的关系。 要全面、辩证地理解和处理文艺创作作品与文艺生产产品的对立和统一的相互关系。 必须以发展、开放、包容的精神和政策来处理审美与功利的关系问题。 要正确理解和处理人生观、价值观、文艺观和功利观、金钱观和利益观的关系问题。 作家艺术家要创作出适合我们伟大变革时代的划时代意义和里程碑式叙事精神，努力提高艺术品质，攀登艺术高峰。 文艺批评要通过提高文艺审美品位和思想文化水平，推进现代化的历史进程，承担实现中华民族伟大复兴的神圣使命。
从毛泽东文艺思想到习近平总书记关于文艺活动的重要论述，是马克思主义文艺理论当代中国化的历史新发展，是新时期中国文艺经验和文艺规律的科学总结，显示了中国特色的社会主义文艺方向，对当代中国文艺创作、文艺批评和文艺理论研究具有纲领性的指导意义。
