【内容摘要】当今社会表现的新艺术特质，越来越没有主导经典美学思维的美学研究范式，而现实境遇则促进了消费性审美语言的产生。 消费文化语境下中美在强大社会经济层面的整合能力与美的无能——意义的深度与审美自律的缺乏，与当前的现实共存。 对流行的消费审美语言的研究离不开马克思主义立场的批判。
【作者简介】作者单位:中央党校文史部
消费文化的流行带来的不仅是文化形态的变化和文化发展结构的改写，也深刻影响了古典美学的审美方式、态度和语言表达方式，现实境遇产生了消费审美的语言，使消费美学与历史机缘一致登场。 符号消费在大众生活中被强调，使审美性越来越成为社会现实的组织原则。 从一定意义上说，文化消费不是文化生产，而是当今审美语言重构的逻辑起点，技术不是艺术，而是审美语言重构的逻辑框架，快感和功利是审美语言重构的价值诉求，市场逻辑驱动的文化产业是支撑重构的现实力量。
消费审美话语产生的问题领域
当前全球化时代，机器人技术、仿生学、生物学、能源学、人工智能、3D打印机、大数据开发和远距离电子应用几何成长，网络搜索引擎成为新兴产业的明星，网络文化日益渗透到生活中。 在大众生活中越来越多的数字技术涌现，政治、经济、文化、教育、娱乐、旅游、家庭生活等，网络已经成为社会环境的一部分。 我们进入数字时代，确实面临着人类学革命。 其重要性不亚于人类的历史。 相应地，通过喧嚣的象征，在时间被破碎、空间被强调的后现代境遇下，巴西学者桑托斯的主张“我们还活在世界资本主义为主导的时代。 这是我们理解当今世界现实和变化的基础”。 ②美国学者德里克认为，全球资本主义意味着新的国际分工形成，生产过程全球化，高科技的“汉莎联盟”开始出现， 越来越难以指出哪些国家和地区是全球资本主义的中心，跨国公司已经成为取代国家市场的经济活动的中心，在生产过程的非中心化背后，生产权依然集中在公司上，生产的跨国化不仅是世界上前所未有的统一根源， 世界上前所未有的分散化根源资本主义的生产方式在资本主义的历史上破天荒地成为世界的抽象化，脱离了其特定的欧洲历史渊源。 全球化作为当前的历史语境，全面影响经济、外交和政治民主化进程，特别重要的是，生产而不是消费越来越进入社会中心，深刻影响了文化观念的变迁和艺术形态的变化，影响了审美观念和态度的产生，具有时代特征的文化形态和审美兴趣支撑着快速发展的文化产业。 从一定意义上讲，文化和文化产业是理解全球化的基本维度。 在文化的“市场需求”与市场的“文化需求”的相互作用中，意义的交换(符号消费)成为大众生活消费的中心，现在世界主要消费品具有文化意义，“日常生活审美化”原本是一定的阶层和地区现实，但现在已经逐渐走出自己的境界，在某些发展中国家也被部分认可。 在大众文化的全球交流下，审美时尚的全球潮流出现，影响社会转型中审美语言的重构，不断产生多种审美方式和审美经验，消费性审美语言的重构与传统美学形态完全不同，具有开放性和接受性。
消费文化的流行强调了人对“物”的追求、窥视和占有欲，当文化消费获得票房收入、收视率、乘车率和码洋时，我们已经处于物欲的文化状态。 在现代技术的强烈暴露下，人的物化已经从外部存在，原本是虚灵状态的文艺被物化、数量化，连艺术符号的表意系统的象征性和特征性也被实体化，指的是现实。 文艺作为文化的核心部分，本来就超越了人的物欲和自然水平，上升到了精神的高度，但现在却反过来想把人带回到自然和物质的水平。 由于文化资本的运营，艺术通过商品、技术、身体等手段强调“物”的魅力，越来越成为与“物”相融合的经济、产业、技术等行为。 市场根据大众的文化消费“编辑”所有的文化艺术，既是高雅的艺术也是大众的文化。 文化产业在政策激励下，新的社会阶层——新兴文化媒体的进入，产生了以艺术家为中心的创造阶层。 创意阶层的兴起是文化时代的到来特征，他们主要提供知识资本和文化创意，以“审美趣味”为时代方向指标，捕捉眼球，获得经济效益，他们大大决定了地区文化的库存、文化的流量和审美的流行，决定了地区文化的繁荣。 与古典美学不同的是，领导者是学者型精英，现在的消费性审美语言领导者是商业操纵者，他们成功地融合了经济和文化逻辑。
