为什么建议“21世纪中国马克思主义文艺学”的构建与发展？ 这取决于现实形势和理论进程。 从历史的发展看，随着时代的推移，马克思主义文艺理论在中国进入了一个新的发展阶段。 在持续的传统和现代，东方和西方的张力结构中，中国的马克思主义文艺理论已经呈现出独特的面貌。 换句话说，在当代世界文艺理论运动的结构中，中国马克思主义文艺理论不仅获得了自己的独特身份，还为人类文艺理论的未来提供了新的选择可能性。 面对这种局面，理论界和批判界都需要有责任进一步完善中国的马克思主义文艺理论，也需要有责任从逻辑结构和形态体系进一步清晰地描述中国的马克思主义文艺理论。 不用说，马克思主义文艺理论在中国经历了世界无与伦比的辉煌，遭受了巨大的波动。 在很长一段时间里，马克思主义文艺理论被冷落边缘化，现代西方文论肆意掌控文坛。 从某种意义上讲，文艺理论至今仍然陷入这个泥沼，可以说动弹不得。 这种“崇尚洋”、“唯洋服从”的理论诉求弊病充分暴露出来。 关于人的背后，不但没有带来中国文论的进步和文艺的繁荣，还带来理论和创作无法阻止的混乱和低迷。 教训再次表明“只有牢固树立马克思主义文艺观”，[1]文艺创作发挥最大的正能，文艺理论建设才能走上健康的轨道。 从另一个角度来看，近年来中国文艺确实出现了许多新现象、新实践和新问题，马克思主义文艺理论必须从宏观和微观等不同层面进行彻底阐述。 如果把文艺创作理解为对历史和现实的叙事性组织和特殊把握，那么处于历史、文化和社会激变时期的文学艺术，对文艺理论提出新的要求也是必然的。 在许多文艺理论中，马克思主义文艺理论肯定比其他文艺理论更有解释力和科学性。 事实上，近年来，中国的马克思主义文艺理论在与实践的结合中，已经积累了丰富的经验，有了自己的理论自觉和自信。 党制定的一系列文艺方针、政策和提出的繁荣文艺意见，可以鲜明地表现这一点。 在这个关键时刻，文艺理论和批判界要迅速行动，积极探索创造，为新形态的马克思主义文艺理论增添砖块。 这是历史和时代赋予的使命和责任。
习近平总书记在中央政治局第20次集体学习中提出“要根据时代的变化和实践发展加深认识，不断总结经验，实现理论创新和实践创新的健全交流，在这一统一和交流中发展21世纪中国的马克思主义”。 [2]这是庄严的呼吁，是重要的理论指示。 之后，习近平还在对马克思主义政治经济学的基本原理和方法论进行政治局第28次集体学习时说:“立足于我国国情和我国发展实践，明确新特点、新规律，提取、总结我国经济发展实践的规律成果，将实践经验提高到系统的经济学说，现代中国马克思主义政治经济 [3]关于这些情况，有理由认为在理论创新和实践创新的良性交流中发展“21世纪中国的马克思主义文艺学”应包括在发展“21世纪中国的马克思主义”中。 既要立足国情和实践，开拓“现代中国马克思主义政治经济学”的新境界，开拓“现代中国马克思主义文艺学”新境界的任务也要提到日程。 马克思主义文艺学和马克思主义政治经济学一样，是马克思主义不可或缺的组成部分。 为更好地指导中国社会主义文艺事业，为马克思主义文艺理论的创新发展贡献了许多中国智慧，构建“21世纪中国马克思主义文艺学”，应该成为许多文艺工作者的光荣和神圣责任。 “21世纪中国的马克思主义文艺学”究竟是什么？这显然需要从“三个关键词”的解释中解释出来。 “21世纪”“中国的”“马克思主义”是这一理论规定的三个必要角度和条件。 这三个关键词本身没有特殊性，但把它们有机地结合起来定义文艺学说，在形态学上是有价值的。 因为远离时代特征谈马克思主义文艺学毫无意义，远离本土化特征谈马克思主义文艺学并不具有个性，远离马克思主义基本原理谈马克思主义文艺学更不可取。 马克思主义文艺学不是从各种成分汇集而来的理论，而是严格的整体。 它必须站在时代的前列，反映时代的要求，符合各国国情，在继承的基础上创新发展。 这样，就能保持生机，充满活力。 “21世纪”和“现代”两个概念在定义使用上是共同的，它们是指特定的时间段。 21世纪和过去世纪确实存在很多差异:世界地缘政治地图大幅度调整，地区冲突加剧，科技和信息产业飞跃发展，文化需求前所未有地提高。 21世纪以来，中国社会也呈现出许多新特征，比历史上任何时期都更接近民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都有实现这一目标的信心和能力。 中国在世界发展的巨大结构中，形成了许多没有独特卓尔的东西。 中国的文艺形势和文化面貌，发生了前所未有的巨大变化。 这些时代特征的变化对文艺理论构建的影响不容忽视。 “中国的”这个概念，不仅有空间和地区，也有主体性的身份要素。 “中国的”这个理论不是“西洋”而是“西洋化”，而是从本土经验中概括出来的，表明民族的优秀文化传统与原创精神有血肉关系。 鹦鹉学舌，拾人牙，拍照，关门，造车，反对复古的因袭。 它要在充分的调查研究的基础上创造，阐明新的特点和范畴，提取和总结我国文艺发展实践的规律性成果。 历史表明，文艺理论的正确途径始终深入国情土壤。 要找到它，必须深入了解国情并加以研究。 任何学科的理论，只有经过本土化的淬火才能发挥真正的作用，洋教条和土教条、实用主义和人民主义的组合是行不通的。 强调文艺理论是“中国的”，不必学习外国。 我们应该学习外国的优点，整理中国的东西，创造中国自身独特的民族风格。 只有说出这样的道理，才不会失去民族的自信”。 [4]我们说，坚持洋为中用，开拓创新，中西合璧，融会贯通，我国文艺可以更好地发展繁荣。 [5]
