内容摘要:习近平文艺思想的产生，标志着马克思主义文艺理论在中国的发展面临机遇，这一机遇的出现是历史性的形成。 习近平文艺思想结合时代呼吁与广大文艺工作者的期望，在解决实际文艺问题的过程中综合创新了中国马克思主义文艺理论的基本内涵、问题指向、语言风格、系统构成，大力发展了马克思主义文艺学说。 习近平文艺思想已经成为21世纪中国的马克思主义文艺理论，这是一项具有历史意义的贡献。
关键词:习近平文艺思想马克思主义文艺理论新时期中国特色社会主义文艺学
作者简介:董学文，北京大学中文系教授。
；
一、中国马克思主义文艺理论的发展富有历史机遇
习近平文艺思想产生于新的历史条件下，这标志着中国共产党人对我国社会主义文艺问题的认识达到了新的水平。 习近平文艺思想因深刻认识新时代的特点，具有鲜明的时代特征。 马克思恩格斯说:“所有划时代的系统的真实内容，都是由这些系统诞生时期的需要形成的。 所有这些系统都是基于本国过去的发展。 列宁也说:“没有争议的馀地，我们生活在两个时代的边界点，只有先分析一个时代到另一个时代的客观条件，才能理解发生在我们面前的各种重大历史事件。”马克思主义古典作家的这些看法，是习近平文艺思想产生的环境、背景以及
党的十八大以来，中国特色社会主义进入了新时代。 “这个新时代是先驱后继、在新的历史条件下取得中国特色社会主义伟大胜利的时代，是全面建设小康社会、全面建设社会主义现代化强国的时代，是全国各族人民团结奋斗、创造美好生活、全民共同富裕的时代， 为实现中华民族伟大复兴中国梦想而竭尽全力的时代，是我国越来越接近世界舞台中央，为人类做出更大贡献的时代”③作为这个时代的领导者，习近平总书记的这一时代观给他的文艺思想留下了鲜明的印象。 习近平总书记在文艺工作座谈会开头，明确谈到“为什么要重视文艺和文艺工作”的这个问题，首先要置于我国和世界的发展大势之中进行探讨。 习近平总书记在中国文联十大、中国合作社九大开幕式上的演讲中重申，召开文艺工作座谈会，与文艺界同志深入交流，也是为了进一步明确“新形势下发展社会主义文艺的方向和任务”。 这些表现表明，习近平文艺思想不仅产生于“新形势”之下，而且其形成的特性与“我国和世界的发展趋势”密切相关。 “新时期”的判断为阐释习近平文艺思想在中国马克思主义文艺理论发展史上的位置提供了历史方位和坐标系的支持。
从“大势”论引申，转变角度，也可以说中国马克思主义文艺理论的发展迎来了机遇。 这一机会与中国历史发展的机会基本同步。 这一历史机遇不仅有国际形势的戏剧性变化、经济的发展、科学技术和产业革命的加速，还有文化的复兴和软实力的增强。 从中国马克思主义文艺理论发展的机遇来看，它不仅复苏、更新和变革，还有新的发明和创造，有可能接近世界文艺理论的地图中心。 了解这种“大势”与习近平文艺思想形成之间的关系，是研究习近平文艺思想独特贡献和理论特征的问题所应具有的意义。
机会不是偶然的，而是历史的积淀。 这段历史还可以规定为马克思主义文艺观产生170多年，中华人民共和国成立近70年的时间段。 马克思主义文艺观产生170多年，经历了多次重大发展。 第一次马克思、恩格斯开始唯物史观文艺学说，揭示了人类文艺发展的客观规律和资本主义时代文艺的一般特征，第二次列宁及其战友运用马克思主义文艺学说，结合俄罗斯的特征，提出无产阶级革命文艺和社会主义文艺发展的规律和方向问题， 讨论的第三次是毛泽东和其后的中国共产党人，理论联系实际，以马克思主义列宁主义为指导，创造性地解决了中国新民主主义革命时期和社会主义革命、建设、改革时期的文艺路线、方针政策和观念问题。 现在兴盛、影响深远的习近平文艺思想，可以说是马克思主义文艺理论史上的另一个重大成就。 这是因为这个思想是中国特色社会主义进入新时代产生的，它面临的历史课题、主要矛盾、奋斗目标、时代任务、文艺状况、经验概括等发生了巨大变化。 作为21世纪中国的马克思主义文艺学说，习近平文艺思想对世界文艺结构的影响，对国际共产主义文艺运动的影响，具有新的特点和张力。
中华人民共和国成立近70年来，经历了大约3次较大的马克思主义文论中国化研究热潮期和理论探索期。 初是20世纪50年代的中后叶，主要以毛泽东文艺思想为基础，探索适合中国国情的社会主义文艺发展方向和道路，形成了许多理论成果，中国化马克思主义文艺学第一次出现规模的第二次研究热潮出现在20世纪80年代的中学叶子上， 本次研究热潮不仅具有整理“文化大革命”教训的性质，而且随着改革开放不断推进的形势，形成中国特色社会主义文艺理论原型的第三次研究热潮的出现，基于党的十八大以来国内外形势的变化，习近平总书记高屋建分析了过去70年中国文艺工作的成败得失， 透彻总结和提取中国文艺实践的基本规律和经验，自信开拓新时期中国特色社会主义文艺学说的新领域和新境界，推动中国化马克思主义文艺理论的发展。
无论从马克思主义文艺理论发展史还是从中国共产党的理论创新史来看，习近平文艺思想都值得特别指出。 它鲜明地描绘了21世纪中国马克思主义文艺理论的面貌，以新视野加深马克思主义文艺理论对中国化的认识，创造性地回答了从理论与实践相结合的维度到新时代坚持发展什么样的中国特色社会主义文艺，如何坚持发展新时代的中国特色社会主义文艺等重大理论问题，现代中国妈妈
世界历史和中国历史再次被中国马克思主义文艺理论所拥有，中国马克思主义文艺理论再次经历了历史性的飞跃。 此时，加快构建当代中国马克思主义文艺学，推进21世纪马克思主义文艺理论学术体系、学科体系和语言体系建设，成为历史赋予我们的神圣责任。
二、习近平文艺思想是当代中国的马克思主义文艺理论
习近平总书记熟悉马克思主义文艺理论的中国化传统和进程，了解过去研究的高潮学术焦点和理论差异，特别对近几十年来中国文艺的发展实践有着深刻的理解和理性洞察。 在此基础上，他具有强烈的问题意识，将时代呼吁与广大文艺工作者的期望相结合，从马克思主义文艺观，综合创新中国马克思主义文艺理论的基本内涵、问题指向、语言风格、系统构成等，也容易理解提出了很多有时代感、有深度、有温度的意见和建议。
习近平总书记在当代中国马克思主义文艺理论面临的问题中，可以证实这一判断。 例如，他认为中国特色社会主义文艺学体系的构建面临着尚未解决的难题，学术界在理解中国特色社会主义文艺学的核心范畴、基本概念方面还需要进一步探索的另一个例子，他反复强调提高文化自信和理论自信， 不赞成“崇洋”、“以洋为美”、“唯洋为从”，反对总是主张“关于人的后面，东施也是颧骨”，而且他不赞成理论和创作“去思想化”、“去价值化”、“去历史化”、“去中国化”、“去主流化”这一套，绝对不赞成“前途无量” ⑥他还强调了中国马克思主义文艺理论批评的作用和作用，认为文艺批评是批评，既不是表扬也不是卑俗，文艺批评的评价功能减弱，缺乏战斗力、说服力，不利于文艺的健康发展。 这些意见都是肯定的，抓住了当前我国文艺理论和批判建设中的缺点和要害，见血，耳聋，充分说明，进了树。
习近平文艺思想可以说是登高望远、居安思危、勇于变革、善于创新中国化的马克思主义文艺理论。 从深远的价值意义上说，它意味着中华民族精神反映长期苦难崛起的伟大飞跃，意味着马克思主义文艺学说在新时期的中国发挥强烈的生命力，为中国乃至世界其他发展中国家提供解决文艺问题的中国智慧和中国方案。 换句话说，这一理论是与中华民族伟大复兴密切相关的“文艺复兴”论，是当代中国化马克思主义文艺理论的新形态，也是拓展发展中国家文艺现代化道路的文艺理论。 总之，它是应用马克思主义文艺原理对新时期中国特色社会主义文艺问题的理论摘要，是21世纪中国化马克思主义文艺学建设的最新成果。 马克思主义文艺理论是国际化的思想，如果说它是在中国的引进和不断中国化的过程，那么随着习近平文艺思想的出现，现在中国化的马克思主义文艺理论在新的层面上实现了“走出去”的国际化进程。
恩格斯说“我们的理论是发展中的理论，不是必须好好记住机械重复的教条”，马克思主义文艺理论不会停滞不前。 它必须在自己的发展中以新的经验和知识丰富起来，适应新的历史条件和任务进行创新。 马克思主义文艺理论不承认绝对适应所有时代和时期的不变结论和公式，它是所有教条主义的敌人。 事实上，与历史上的其他文艺理论相比，马克思主义文艺理论是一个从头开始不断发展的系统，始终处于现实的变革运动中。
毛泽东说:“马克思这本祖先的书，要看，必须遵守他们的基本原理，这是第一。 但是，无论哪个国家的共产党，哪个国家的思想界，创造新的理论，写新的着作，产生自己的理论家，为现在的政治服务，只有祖先是不行的。”⑧习近平文艺思想像毛泽东文艺思想一样，在坚持发展马克思主义文艺理论，实现马克思主义文艺理论的中国化方面，给我们树立了榜样。
这里的关键是实现马克思主义文艺理论的中国化，构建具有民族特色的当代中国马克思主义文论体系，不仅是马克思主义文艺理论发展的内在要求，也是新时期提出的文论发展的必然逻辑。 习近平文艺思想在中华优秀传统文化中加入了创造性转变和创新发展，定义为中华民族精神的“根”，注意吸收中国文化和历史智慧，为马克思主义文艺理论的中国化提供了极其丰富的养料。 想象一下。 如果没有中国化的独立文论体系，只会继承以往的依赖性模式。 如果这种中国化的独立文论体系没有马克思主义的指导，很难与其他文论体系划清界线，加以区别。 认为所有的问题都可以照搬西方文艺理论模式来解决的想法是不现实的。 因此，融合传统与现代，适应时代需求，通过历史与现实，突破东西壁垒，有效阐释文艺上的“中国经验”，巩固文化自信与理论自信，成为推动社会主义文艺繁荣的必由之路。
依靠西方文艺理论解释中国文艺创作和文艺现象的现象应该已经结束，不能远离西方文论的语言说话的状态应该已经改变，适当，削减学术失语的文论研究状况不会再发生。 不分析就借用与中国国情相距甚远的海外文艺思想观念评价研究中国文艺，忽视我们自身的经验和优势，其失败例子不胜枚举。 把《洋经》看作“天则”的做法，几乎行不通。 陈旧的学理主义，看不到通过僵硬的文艺教条突破的理论发展和生动的文艺现实。 我们不仅要沉溺于“带来”和“追赶”的心情，还要与西方文艺理论建立平等、对话、交流的关系，以辩证思维和事实为基础，建立放弃和超越的关系。 这是习近平文艺思想的启发，也是习近平文艺思想的本质。 关注文艺与现实的密切关系，关注文艺理论的实践品格，关注理论建设的自主性，是习近平文艺思想的突出马克思主义品格。
