内容摘要：内容提要：晚清驻法公使曾纪泽留有一部长达5年多的使法日记。本文从这部流水账似的使法日记中选取两词，尝试从词源、语义及翻译等方面进行研究，考察这位晚清外交官如何言说法国、建构法国形象，同时展示出中国传统观念、语言文字围绕这两个词的“现代化”进程。由是，我们便在曾纪泽日记中看到了他拜谒法国“伯理玺天德”(总统)、“上、下议政会首领”(参、众两院议长)及各部“首领”、“大臣”(部长)的记录，看到他递交国书、屡屡赴“外部”(外交部)谈判、约谈各国驻法使节、出席各种晚宴、“茶会”(招待会、酒会)……的记录。②大陆通行的曾氏日记有两个版本：一是王杰成标点的《曾纪泽：出使英法俄国日记》，收入钟叔河主编《走向世界丛书》，长沙：岳麓书社， 1985年。
关键词：日记;曾纪泽;玺天德;记录;曾氏;语义;语词;汉语;翻译;词汇
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内容提要：晚清驻法公使曾纪泽留有一部长达5年多的使法日记。尽管它多记录“平凡琐屑”的日常生活、公务，但若从语词入手，仍可从中勾勒出一幅鲜活的法兰西形象。语词是构成形象最基本的元素，由此切入，却有可能牵连出历史、思想、精神等深层次问题。本文从这部流水账似的使法日记中选取两词，尝试从词源、语义及翻译等方面进行研究，考察这位晚清外交官如何言说法国、建构法国形象，同时展示出中国传统观念、语言文字围绕这两个词的“现代化”进程。 关 键 词：曾纪泽/法兰西/语词/形象研究 作者简介：孟华，北京大学比较文学与比较文化研究所 光绪四年(1878年)至光绪十年(1884年)，曾纪泽(1839-1890)奉旨出使法国，成为晚清历史上出使法国时间最长的一位外交官。在长达5年多的时间内，他无间断地记日记，为我们留下了一部颇具史料价值的“实录”。① 众所周知，清廷曾明文规定“各出使外国大臣对有关交涉事件及各国风土人情，皆当详明记载，随事咨报”[1：4]。奉旨出使的曾纪泽，自然不敢懈怠。更何况，受乃父曾国藩的影响，曾纪泽自幼研习西学，思想颇为开放，对于一切异国异物，皆取“不得以其异而诿之，不得以其难而畏之”的态度，秉持着“就吾之所已通者扩尔充之，以通吾之未通”[2：129]的理念。 由是，我们便在曾纪泽日记中看到了他拜谒法国“伯理玺天德”(总统)、“上、下议政会首领”(参、众两院议长)及各部“首领”、“大臣”(部长)的记录，看到他递交国书、屡屡赴“外部”(外交部)谈判、约谈各国驻法使节、出席各种晚宴、“茶会”(招待会、酒会)……的记录，以及他对法国史地、政体、经贸、军事、市井情况的详细介绍。这样的记录无疑为史家们提供了丰富、详实的历史资料。但不容忽视的是，曾氏在记录这些外交活动和民风民俗的同时，也为我们描画、勾勒出了一幅生动、清晰的法兰西画卷，为比较文学形象研究提供了很好的文本资料。 提及法国形象，曾氏日记中不乏大段精彩的描写，譬如： 记法国第三共和时期(1870-)特定的“民主”制度：“国之事权，皆归于上下议院。两院首领，邦人亦称之曰伯理玺天德，而总伯理玺天德但主画诺而已……位虽尊崇，权反不如两院。”(光绪五年二月初三日)[1：843]②
内容摘要：内容提要：晚清驻法公使曾纪泽留有一部长达5年多的使法日记。本文从这部流水账似的使法日记中选取两词，尝试从词源、语义及翻译等方面进行研究，考察这位晚清外交官如何言说法国、建构法国形象，同时展示出中国传统观念、语言文字围绕这两个词的“现代化”进程。由是，我们便在曾纪泽日记中看到了他拜谒法国“伯理玺天德”(总统)、“上、下议政会首领”(参、众两院议长)及各部“首领”、“大臣”(部长)的记录，看到他递交国书、屡屡赴“外部”(外交部)谈判、约谈各国驻法使节、出席各种晚宴、“茶会”(招待会、酒会)……的记录。②大陆通行的曾氏日记有两个版本：一是王杰成标点的《曾纪泽：出使英法俄国日记》，收入钟叔河主编《走向世界丛书》，长沙：岳麓书社， 1985年。
关键词：日记;曾纪泽;玺天德;记录;曾氏;语义;语词;汉语;翻译;词汇 作者简介： 记在马赛下榻的酒店：“……西洋客店最华美，往往赛胜王宫。寻常民居楼高五六层，客店高者九层，以火轮机器运物上下，亦可坐人。最高顶俯瞰驾车之马，小如羊犬。望西南山顶有教堂矗立，高可十余丈。闻堂中有铜质涂金神女大像，高二丈，盖亦伟观也。”(光绪四年十二月初十日)[1：826] 记巴黎“市肆”：“游于市肆，见铜器铺甚壮阔，铸鸟兽仙灵形模极多。巴黎为西国著名富丽之所，各国富人巨室，往往游观于此，好虚糜巨款，徒供耳目玩好，非尽能抟心一志以攻有益之事也。”(光绪五年正月十六日)[1：837] 记舞会：“……子初，至跳舞场，观男女跳舞极久……西人婚姻，皆男女自主也，跳舞会之本意，盖为男女婚配而设。官民常设公会劝捐，以拯困穷，多以跳舞为题……”(光绪五年二月初二日)[1：843] 记法国国庆：“夜，偕春卿步至拿坡仑纪功坊前，观放烟火。是日巴黎停歇贸易，举国同乐，各家皆张灯悬旗，以相庆贺。……”(光绪六年六月初八日)[1：998] 这些描述，无疑将法兰西这个“民主之邦”、“富丽之地”生动、鲜活地呈现在读者面前。 但曾氏使法时间长达5年有余，且这位勤勉的外交官每日都要应对大量日常杂务，所以从总体而言，对外交事务及法国史地、国情、民俗民风的详述只占日记不足一半而已，其余部分则基本上呈流水账式。我们不时可在日记中读到以下这样的记录： 辰正二刻起，茶食后，颂英文，核函稿三件。饭后，写一函寄仲妹，核新报。兰亭来久谈。夜饭后，请署中僚友观剧，内人率珣女、銮儿偕兰亭之妻亦往观焉。丑初睡。(光绪五年十一月廿五日)[1：945] 巳初起，茶食后，梳发，阅英文。饭后，兰亭来，一谈。偕内人及兰亭之妻至鲁佛尔大店一观，酉初归。夜饭后在上房久坐。戌初，偕春卿、湘浦至罗尼家赴宴，亥正二刻乃散。赴外部茶会。子初三刻归，丑初睡。(光绪六年正月廿六日)[1：961] ……戌初一刻，偕子振往伯理玺天德处赴席，亥正归。(光绪七年十二月廿一日)[1：1139] ……末正，偕霭堂至外部，唔尚书茹勒斐理，久谈。拜俄国驻法使，不晤，晤其参赞，久谈。拜日意格，久谈。归，清臣来，久谈。饭后，至智卿室一谈，德璀琳戌正来，谈至亥正一刻乃去。……(光绪九年十月廿九日)[1：1289] 显而易见，作者在这些日记中除记下日常起居、活动外，鲜有议论、抒情和阐发。而这些记录，又往往简单到仅以寥寥数语记录某时某刻做某事而已。 对于这样一部充斥着对“日常生活、例行事务”记录的日记，钟叔河先生在评价时曾直言道：“这读来的确不免使人生厌。”不过，钟先生独具慧眼，仍然颇有见地地指出：“作为一种文化史资料，则平凡琐屑的记载自有其价值，何况披沙拣金，还时有所得呢?”[3：44] 我十分认同钟先生的评价，并且觉得先生所言之“得”——即对文化史史料的补充，其范围其实还可再扩展。对比较文学形象研究而言，这表面上“平凡琐屑的记载”，实在是为研究者提供了一座可供大大开掘的富矿，它不仅蕴藏着大量的研究素材，而且，倘能善加利用，还可大大细化并深化此一研究。
