内容摘要：1616)刻本《朱枫林集》十卷，收录各体文102篇、诗78首。1496)刻本《枫林先生文集》不分卷，有文无诗，收录文章112篇，其中74篇与万历刻本相同， 38篇为万历刻本所无。一、弘治刻本《枫林先生文集》的版本价值朱升《枫林集》最早编刻于何时，目前还难以确考。台湾大学图书馆所藏弘治刻本《枫林先生文集》，为晚清福州藏书家龚易图(1835-1893)乌石山房旧藏。但弘治刻本没有附录程富的《枫林文集序》，而且与景泰刻本“首圣旨及公卿诗文”的编纂体例不同。二、《枫林先生文集》的史料价值弘治刻本《枫林先生文集》不见于万历刻本的38篇文章，无论对于研究朱升生平事迹，还是对于明史研究，都具有非常重要的史料价值。②据王春瑜介绍：“现存《朱枫林集》的最早刻本似即万历刻本。
关键词：刻本;朱升;枫林先生文集;学士;版本;翰林;诗文;附录;收录;四库全书
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内容提要：朱升是明初著名的开国文臣之一，其诗文集的通行本是明万历四十四年(1616)刻本《朱枫林集》十卷，收录各体文102篇、诗78首。明史学界一直以明初黑口本罕见流传为憾事，但台湾大学图书馆藏有弘治九年(1496)刻本《枫林先生文集》不分卷，有文无诗，收录文章112篇，其中74篇与万历刻本相同，38篇为万历刻本所无。虽然该本尚有残缺，但无疑具有非常重要的版本和史料价值。
关 键 词：朱升/《枫林先生文集》/《朱枫林集》
作者简介：唐新梅，女，四川大学图书馆馆员，研究方向：明清文学文献学，版本目录学。
朱升(1299-1370)，字允升，号枫林，安徽休宁(后徙居歙县石门)人。元至正四年(1344)举乡贡进士，八年(1348)授池州路儒学诰》、《耿炳文诰》、《无底学正。至正十七年(1357)，朱元璋部将邓愈攻下徽州，朱升被荐至金陵，此后连岁受征召、备顾问，为元末明初较早归附新政权的文臣。至正二十七年(1367)，朱元璋称吴王，设立翰林院，朱升被授为翰林侍读学士、知制诰，后升侍讲学士。朱升肆力于学，遍注群经，著述宏富，存世的尚有《周易旁注》、《尚书旁注》、《诗经旁注》、《小四书》、《枫林集》等。
二十世纪八十年代左右，大陆学术界开始关注朱升研究，但由于资料局限，始终只能以万历年间刊刻的《枫林集》作为通行本开展研究①，明史学界一直以《枫林集》的明初黑口本罕见流传为憾事②。然而，根据《中国历代诗文别集联合书目》、《四库存目标注》、《中国古籍总目》等书目的著录③，台湾大学图书馆藏有明弘治刻本《枫林先生文集》。近年来，笔者因工作需要，前往台湾查阅了该书，发现弘治刻本在编次与内容方面都与万历刻本存在很大差异，具有重要的文献价值，故撰文加以介绍。
一、弘治刻本《枫林先生文集》的版本价值
朱升《枫林集》最早编刻于何时，目前还难以确考。据万历刻本附录程富《枫林文集序》，景泰七年丙子(1456)，朱升曾孙朱显以其家所藏文稿嘱程富诠次订证，“首圣旨及公卿诗文，次汇公撰庙谟及经书序跋，共成十卷焉”。④然此本已经亡佚，具体编纂情况还有待考证。朱升诗文集的通行本是万历四十四年(1616)歙邑朱府刊刻的《朱枫林集》十卷，每半叶九行，行二十字，白口，四周单边，单白鱼尾。万历刻本存世数量较多，《北京图书馆古籍珍本丛刊》、《四库全书存目丛书》分别据国家图书馆、天津图书馆藏本影印；刘尚恒点校的《朱枫林集》，也以万历刻本为底本，并辑录集外文5篇。
台湾大学图书馆所藏弘治刻本《枫林先生文集》，为晚清福州藏书家龚易图(1835-1893)乌石山房旧藏。该本每半页十行，行二十字，大黑口，四周双边，黑双鱼尾，是典型的明初黑口本。卷首有弘治九年(1496)秋七月同乡后学程迩(字远民)撰写的《枫林先生文集序》，云是其玄孙朱禧任编纂锓梓。弘治刻本与万历刻本的不同之处主要有以下几方面。
1.编次卷数不同
万历刻本分为十卷：卷一御赐官诰、诏书等，卷二赋，卷三序跋，卷四序，卷五诗，卷六策、记、说，卷七颂、赞、铭、书简、讲义，卷八墓铭、祭文、哀辞、补遗，卷九《朱枫林传》、《朱枫林赞》、《翼运绩略》，卷十附录友朋赠诗、祭文等。弘治刻本内容稍有残缺，页码也不清晰，在一定程度上造成了流传过程中的编次混乱。台湾大学图书馆著录为一卷，上文提到的各种书目皆沿袭其误，实际上是不分卷本，每卷卷端未标卷数，仅题为“枫林先生文集”或“枫林文集”，包括一种或数种文体，依次为表笺、颂、诰；启；赋；说；序(分二卷)；记；铭；赞、说；三场文；志；墓表、跋，大致相当于十二卷。考《明史艺文志》著录有十二卷本⑤，或许与此本有一定的渊源关系。
2.收录诗文数量不同
万历刻本收录作者诗文作品180篇，包括文102篇、诗78首，其中28篇文为弘治刻本所无；弘治刻本未收录诗作，仅有文112篇，其中74篇与万历刻本相同，38篇为万历刻本所无，篇题分别是：《汤和诰》、《陆仲亨诰》、《廖永忠诰》、《王志兴诰》⑥、《郑遇春诰》、《费聚诰》(正文阙)、《顾时诰》、《耿炳文诰》、《无底
赋》、《题叶斗南诗卷序》、《贺罗静观迁居诗序》、《医僧寓上人诗卷序》、《送汪得玄万户谒选序》、《送休宁徐县丞饯行序》、《送余仲谦赴官滨州序》、《赠古林黄君启先生序》、《书戴庭芳悠然阁卷后》、《跋县令周侯政绩记后》、《跋余力存稿后序》、《草庐吴先生校定郭氏葬书后序》、《跋曾肖梅地理书后序》、《跋竹轩余公谱序》、《书疑》、《书义》、《拟汉文帝赐天下今年田租之半铭》、《春晖堂记》、《断石桥记》、《审坑寺祭田记》、《三十六宫图说》、《太极说》、《先天后天合一图说》、《八卦纳甲图说》、《读易大三义》、《黄宽字伯容字说》、《黄叔宗字说》、《黄是字去非字说》、《倪成志字说》(正文缺)、《代杨主簿上李元帅》。由于弘治刻本存在严重的阙页情况，实际收录的文章数量应当更多。
3.附录内容不同
万历刻本卷首附录御赐的《翰林院侍讲学士朱升诰》、《翰林院学士兼东阁学士朱升诰》、《免朝谒手诏》、《赐召书一道》(御翰)、《楼额四字》(御洒)，曾遭到《四库全书总目》的讥评⑦，卷九附录《徽郡志》中的《学士朱升传》、廖道南《枫林传赞》、康永韶《枫林像赞》、范晞阳《休宁理学名贤朱升传》，以及反映朱升在明朝开国时“功勋”的《翼运绩略》，卷十附录友朋及后人题赠诗文28篇。而弘治刻本由于卷帙残阙，仅存《摘门人朋友敘述》一则，署名“藤溪陈氏曰”，叙述完朱升生平事迹后，摘录了朱升被任命为翰林院侍讲学士时的诰文。
由此可见，弘治刻本与万历刻本分属不同的版本系统，内容差异较大。弘治刻本有文无诗，似乎与景泰刻本有一定关联。但弘治刻本没有附录程富的《枫林文集序》，而且与景泰刻本“首圣旨及公卿诗文”的编纂体例不同。万历刻本不仅与景泰刻本卷数相同，而且附录程富序，与景泰刻本的关系更为密切。因此，弘治刻本应该属于一个独立的版本系统。
赋》、《题叶斗南诗卷序》、《贺罗静观迁居诗序》、《医僧寓上人诗卷序》、《送汪得玄万户谒选序》、《送休宁徐县丞饯行序》、《送余仲谦赴官滨州序》、《赠古林黄君启先生序》、《书戴庭芳悠然阁卷后》、《跋县令周侯政绩记后》、《跋余力存稿后序》、《草庐吴先生校定郭氏葬书后序》、《跋曾肖梅地理书后序》、《跋竹轩余公谱序》、《书疑》、《书义》、《拟汉文帝赐天下今年田租之半铭》、《春晖堂记》、《断石桥记》、《审坑寺祭田记》、《三十六宫图说》、《太极说》、《先天后天合一图说》、《八卦纳甲图说》、《读易大三义》、《黄宽字伯容字说》、《黄叔宗字说》、《黄是字去非字说》、《倪成志字说》(正文缺)、《代杨主簿上李元帅》。由于弘治刻本存在严重的阙页情况，实际收录的文章数量应当更多。
3.附录内容不同
万历刻本卷首附录御赐的《翰林院侍讲学士朱升诰》、《翰林院学士兼东阁学士朱升诰》、《免朝谒手诏》、《赐召书一道》(御翰)、《楼额四字》(御洒)，曾遭到《四库全书总目》的讥评⑦，卷九附录《徽郡志》中的《学士朱升传》、廖道南《枫林传赞》、康永韶《枫林像赞》、范晞阳《休宁理学名贤朱升传》，以及反映朱升在明朝开国时“功勋”的《翼运绩略》，卷十附录友朋及后人题赠诗文28篇。而弘治刻本由于卷帙残阙，仅存《摘门人朋友敘述》一则，署名“藤溪陈氏曰”，叙述完朱升生平事迹后，摘录了朱升被任命为翰林院侍讲学士时的诰文。
由此可见，弘治刻本与万历刻本分属不同的版本系统，内容差异较大。弘治刻本有文无诗，似乎与景泰刻本有一定关联。但弘治刻本没有附录程富的《枫林文集序》，而且与景泰刻本“首圣旨及公卿诗文”的编纂体例不同。万历刻本不仅与景泰刻本卷数相同，而且附录程富序，与景泰刻本的关系更为密切。因此，弘治刻本应该属于一个独立的版本系统。
内容摘要：1616)刻本《朱枫林集》十卷，收录各体文102篇、诗78首。1496)刻本《枫林先生文集》不分卷，有文无诗，收录文章112篇，其中74篇与万历刻本相同， 38篇为万历刻本所无。一、弘治刻本《枫林先生文集》的版本价值朱升《枫林集》最早编刻于何时，目前还难以确考。台湾大学图书馆所藏弘治刻本《枫林先生文集》，为晚清福州藏书家龚易图(1835-1893)乌石山房旧藏。但弘治刻本没有附录程富的《枫林文集序》，而且与景泰刻本“首圣旨及公卿诗文”的编纂体例不同。二、《枫林先生文集》的史料价值弘治刻本《枫林先生文集》不见于万历刻本的38篇文章，无论对于研究朱升生平事迹，还是对于明史研究，都具有非常重要的史料价值。②据王春瑜介绍：“现存《朱枫林集》的最早刻本似即万历刻本。
关键词：刻本;朱升;枫林先生文集;学士;版本;翰林;诗文;附录;收录;四库全书 作者简介： 二、《枫林先生文集》的史料价值 弘治刻本《枫林先生文集》不见于万历刻本的38篇文章，无论对于研究朱升生平事迹，还是对于明史研究，都具有非常重要的史料价值。 首先，《枫林先生文集》能够澄清有关朱升生平事迹的不少疑问。例如，至正十七年，朱升归顺朱元璋，但关于朱升首次面见朱元璋的形式和地点，文献记载很不一致。一说朱升被征召至金陵，一说朱元璋亲自到徽州微服造访，夏玉润根据朱升所作《题柏山齐祈寺和唐子华韵(丁酉赴召时作)》二诗考证，当以前说为是⑧。在弘治刻本所载“藤溪陈氏”撰写的朱升传记中，明确记述为：“岁在丁酉秋，太祖高皇帝遣使即其居聘召至金陵，自是凡往。”⑨休宁藤溪陈氏为新安望族，朱升曾经师从这一家族中的陈栎，其家族成员的记载应该真实可信，且与朱升诗自注相吻合。又如，陶安撰写的《朱升除翰林侍讲学士诰》，是有关朱升传记的重要资料，但各种文献所载该诰的首尾日期和行文格式颇多歧异：《明文衡》始于“朕闻洙泗集群圣之大成”，终于“宜令朱升准此”⑩，仅有正文部分；《新安文献志》开篇署“吴元年丁未授翰林侍讲学士制”，末尾无“宜令朱升准此”六字(11)；万历刻本《朱枫林集》前有“奉天承运，吴王圣旨”八字，后有“吴元年四月御宝日”(12)；而弘治刻本前有“洪武元年，钦授诰命”八字，末尾以“宜令朱升准此”(13)结束。根据《明实录》，朱升由翰林侍读学士升翰林侍讲学士是在洪武二年正月戊申(十三日)(14)，弘治刻本署为“洪武元年”，很可能是洪武元年年底就拟好了诏诰，次年正月十三日才正式颁布诏命，相比于《新安文献志》和万历刻本《朱枫林集》所署“吴元年”，这一日期更为可信。 其次，《枫林先生文集》能够订补《朱升事迹编年》的阙漏。有关朱升的事迹编年，已有刘尚恒《朱升事迹编年》和王旭光《<朱升事迹编年>补遗》(15)等成果。根据《枫林先生文集》，还可补充以下编年事迹： 后至元元年乙亥(1335)，友人黄君启自歙南教馆辞归，作序赠之。(《赠古林黄君启先生序》) 至正五年乙酉(1345)，至友人戴庭芳所居之悠然阁，作七律一首，并撰《书戴庭芳悠然阁卷后》。 至正十五年乙未(1355)，撰《医僧寓上人诗卷序》。 四月，为赵访所撰《黟令周侯政绩记》作跋。(《跋县令周侯政绩记后》) 至正十八年戊戌(1358)，为歙县丞胡君撰《春晖堂记》。 至正二十一年辛丑(1361)，撰《断石桥记》(桥在休宁县西溪上)。 冬至，撰《送汪得玄万户谒选序》。 至正二十三年癸卯(1363)，休宁县丞徐安卿任满六年，升迁至繁昌县，为撰赠序。(《送休宁徐县丞饯行序》) 洪武元年戊申(1368)冬至，为同里余元德之族谱作跋。(《跋竹轩余公谱序》) 洪武三年庚戌(1370)，撰《汤和诰》《陆仲亨诰》《廖永忠诰》《王志兴诰》《郑遇春诰》《费聚诰》《顾时诰》《耿炳文诰》等诰文。 十一月，友人李子初出示叶斗南居所画幅，忆及往事，宛如梦幻，撰《题叶斗南诗卷序》。 再次，《枫林先生文集》保存了多篇明初开国功臣诏诰，具有很高的史料价值。朱升作为文臣，在朝政上的功绩是参与了礼仪的修订，在学术上的贡献是注释了很多儒家经典，在文学上的成就是起草了大量制诰。尽管《四库全书总目》认为“文章乃非所长，诗学《击壤集》而不成，颇近鄙俚”(16)，只将《朱枫林集》著录于“别集类存目”，但诚如程迩在《枫林先生文集序》中所说：“天下初定，授以翰林学士、知制诰，凡大制作必出其手，而朝廷表笺仪式，当时文章诗赋，权舆于世也。”(17)这才是合乎历史事实的评价。朱升所拟诏诰，除万历刻本收录的《中书左丞相李善长兼太子少师封宣国公诰》、《中书右丞相徐达兼太子少傅封信国公诰》、《中书平章常遇春兼太子少保封鄂国公诰》、《御史大夫兼太子谕德邓愈诰》、《太史令刘基诰》、《翰林院学士陶安诰》等十九篇重要诰文，仅见于弘治刻本的还有《汤和诰》、《陆仲亨诰》、《廖永忠诰》、《王志兴诰》、《郑遇春诰》、《费聚诰》、《顾时诰》、《耿炳文诰》等八篇。根据相关史实，前者大致撰写于吴元年至洪武元年左右，而后者全部撰写于洪武三年，其时天下平定，大封功臣，上述八人皆得以封侯，分别是中山侯汤和、吉安侯陆仲亨、济宁侯顾时、长兴侯耿炳文、六安侯王志、荥阳侯郑遇春、平凉侯费聚、德庆侯廖永忠。《明史》本传中对各人封侯之事的记载比较简略，但都提到了“予世券”(即“免死铁券”)一事，朱升所拟八篇诏诰中的文字可与之相印证：“今天下已定，朕本疏愚，皆遵前代哲王之礼典，兹与尔誓：若谋逆不宥，其余若犯死罪，尔免二死，子免一死，以报尔功。”(18)可惜的是，尽管有“免死券”，但这些功臣中的大多数在后来还是死于非命；朱升虽因年老退休而得以善终，他的儿子朱同却没有那么幸运，仕至礼部侍郎，也于洪武十八年(1385)遭诬获罪。由于朱家五代单传，文献散落，使得《枫林集》的早期传本没能流传下来。因此，作为存世朱升文集的最早版本——弘治刻本《枫林先生文集》，既具有非常珍贵的版本价值，也具有重要的史料价值。
