作者简介:万娜，华中师范大学文学院，湖北文学理论与批评研究中心。
基金项目:本文是国家社会科基金重大项目“马克思主义文学批评的中国形态研究”[11&； ZD078] )逐步成就。
马克思的《资本论》揭示了古典政治经济学研究对象“劳动”中潜藏的“资本”秘密。 从商品到货币，资本的发展显示了19世纪西方资本主义社会逐渐产生的脉络。 马克思在批判古典政治经济学的过程中捕捉到了驱动资本主义社会的幽灵资本。 马克思没有时间基于这种生产关系分析其他许多层次的社会关系和文化现象，但他根据资本批判逻辑分析了西方社会关系各层次逐渐融入“资本”系统的过程，其中分析了各种社会关系和文化现象，构建了经典马克思主义的资本批判语言。
资本批评的语言为文学批评提供语言和物品特性。 在此，所谓“言与物”，就是考虑到马克思主义文学批评将文学置于以“资本”为轴心的社会关系中，最终将文学研究向一定的社会生产实践进行根本的说明。
由于历史唯物主义是解释西方社会进程的具体表现方式，因此作为社会关系结构特征的“资本”成为解释资本主义社会关系各种现象时必须正视的理论起点。 唯物主义基础中的“物”，不是抽象的“物”，而是构成“资本”这一生产关系而命名的“物”。 在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯首次科学划分了历史唯物主义与其他形态色彩唯物主义和唯心主义的边界，其中借用的标准是“唯物”对“物”的历史边界:物不仅是人类本质对象化的产物，而且是菲尔巴赫所说的历史人感表现的世界 ①经过物质生活资料的再生产，与人自身的生产相结合而产生的社会历史状况。 社会的历史状况之所以是“物”，是因为“人们之间从一开始就有物质的联系”②产生自己的生活和历史。 所以，这个“物”不是彼此的“物”。
马克思发现凝聚在“商品”这一特殊“物”中的丰富社会历史关系的变化历史，具体来说，现代社会的“商品”反映了“资本”地位从交换领域向生产领域的转移过程。 在以“资本”为主导的生产关系中，“商品”不是贸易交换关系的对象物，而是例如某个表格，不仅是货币的等价物，也不是资本主义社会的稳定性特征，它是用于偿还集中在商品中的一般社会劳动时间的古典政治经济学的默认特征。 “资本”进入生产关系后，其神秘之处在于“不能从流通中产生，也不能从流通中产生”。 在流通中和流通中都必须发生，“流通本身不包含自我更新的原理。 流通的要素先于流通而存在，不是由流通本身产生的”。 ③在这里“不能从流通中产生”，指出资本不是商品经济交换关系的衍生物，“不能从流通中产生”，指出资本和商品交换这一社会关系结构的共生性。 “流通要素先于流通存在”这一“先行”要素意味着资本具有流通过程的规律性作为形式要素。 “不管有没有”这个表达，表示“资本”只是以规定资本主义商品经济的形式存在，不仅仅是后者的构成要素。 “资本”体现了资本主义生产关系的本质特征。
