内容摘要：萨义德的批评方法要么被认为是无足轻重或不今不古而受人忽略,要么被认为是身份、种族或文化等概念框架的预设延伸而举手可采。其实,《东方学》的批评方法不仅是对萨义德批判和解构意旨的贯穿与完成,也是对被批判之问题的解决。《起始》的批评方法不仅表达了起始的必要性和重要性,也是对起始意图与起始方法的贯彻与实践。《音乐之阐发》和《论晚期风格》的批评方法不仅包容了借音乐看批评的寓言式阐述,其本身也是萨义德批评方法的诗性描述。萨义德的批评方法,是责任意识下批判意旨、理性分析、科学认识、语言及形式的审美判断的有效结合。
摘 要：萨义德的批评方法要么被认为是无足轻重或不今不古而受人忽略,要么被认为是身份、种族或文化等概念框架的预设延伸而举手可采。其实,《东方学》的批评方法不仅是对萨义德批判和解构意旨的贯穿与完成,也是对被批判之问题的解决。《起始》的批评方法不仅表达了起始的必要性和重要性,也是对起始意图与起始方法的贯彻与实践。《音乐之阐发》和《论晚期风格》的批评方法不仅包容了借音乐看批评的寓言式阐述,其本身也是萨义德批评方法的诗性描述。萨义德的批评方法,是责任意识下批判意旨、理性分析、科学认识、语言及形式的审美判断的有效结合。
【作 者】周郁蓓
【作者单位】厦门大学外文学院
【期 刊】《外国文学评论》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2012年第4期74-90,共17页
【关 键 词】萨义德 《东方学》 《起始》 《音乐之阐发》 《论晚期风格》
