内容摘要：“道达性情”是尤侗文学理论主张的核心，也是他诗文词乃至戏剧创作的主旋律，而这一理论主张在其骈文创作中体现得更为集中，更淋漓尽致。其性情之独运，与明清之际的历史大变局相关，也与他独特的个性和突出的才情相关。尤侗的骈文多遇物成赋、含情畅怀之作，往往在精切的体物和流丽的文辞之中，熔铸其内心深沉婉曲的情蕴，具有很强的美感，在当时和后代影响极大。
关键词：骈文;性情;文学理论;文学创作;文辞;关键词;戏剧;才情;苏州大学文学院;熔铸
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摘要：尤侗的文学创作，在清初文坛上独树一帜。“道达性情”是尤侗文学理论主张的核心，也是他诗文词乃至戏剧创作的主旋律，而这一理论主张在其骈文创作中体现得更为集中，更淋漓尽致。其性情之独运，与明清之际的历史大变局相关，也与他独特的个性和突出的才情相关。尤侗的骈文多遇物成赋、含情畅怀之作，往往在精切的体物和流丽的文辞之中，熔铸其内心深沉婉曲的情蕴，具有很强的美感，在当时和后代影响极大。
关键词：尤侗；《西堂杂俎》；清代骈文；“性情独运”
作者简介：杨旭辉（1972— ），男，江苏溧阳人，文学博士，苏州大学文学院副教授，主要从事明清文学研究。
