【关 键 词】后马克思主义文论/世界文学/诺贝尔文学奖
【作者简介】冯宪光，四川大学文学与新闻学院。
国内关于后马克思主义理论的译介和研究主要在哲学、政治学领域展开，在文学理论研究中尚属未开拓的领域。2011年年底，人民出版社推出了张永清、马元龙主编的《后马克思主义读本》两册。一册是“理论批评”，泛论当代文化、政治的核心问题，展现后马克思主义作为“理论之后”时代的一种“理论”风采。另一册为“文学批评”，围绕“后马克思主义文学批评视域中的世界文学争论”与“后马克思主义文学批评的阅读实践”两个主题，选编了十九篇第一次以中文翻译问世的文章。这是后马克思主义文论在中国译介的重要读本，也是选编者对后马克思主义文论研究的重要贡献。这几乎可以作为在国内开拓后马克思主义文论研究的一个新的开端。
后马克思主义一语，有许多歧义。而现今无论国内外都以拉克劳(Ernesto Laclau)和墨菲(Chantal Mouffe)作为后马克思主义的主要代表，也基本上以他们关于后马克思主义的论断作为对后马克思主义的一种界说。他们在1985年出版的《领导权与社会主义的策略》(Hegemony and Socialist Strategy)中提出，“现在我们正处于后马克思主义领域，不再可能去主张马克思主义阐述的主体性和阶级概念，也不可能继续那种关于资本主义发展历史过程的幻象，当然也不能再继续没有对抗的共产主义透明社会这个概念，如果本书的认识主题是后马克思主义的(post-Marxist)的，它显然也是后马克思主义的(post-Marxist)。”(2003: 4)据翻译者介绍，拉克劳、墨菲与中译者通信说，这句话的英文斜体字(中文用黑体字)强调的是，如果本书一方面是后马克思主义的(post-Marxist)，另一方面，它确实仍然把马克思主义(Marxist)作为出发点。拉克劳等人的后马克思主义与我们过去介绍过的“西方马克思主义”不同，它认为，在当下不可能继续只用阶级、阶级斗争的思路去认识晚期资本主义，不可能用人本主义的主体性思想批判资本主义，但是仍然要用诸如女性、有色人种等边缘人口的抵抗主义、生态环境保护主义等激进、自由和多元的民主斗争形式，开展反对资本主义的社会主义运动。国内外许多研究者认为，这种后马克思主义根本否定马克思对资本主义社会的总体性论断，将马克思主义的基本论断视为本质主义，这是后现代主义的一种理论，不是马克思主义。这种观点不是完全没有道理。但是后现代主义正是晚期资本主义的文化表征，它反映了晚期资本主义的社会现实和社会心理，后马克思主义在吸收后现代主义文化时，并没有断然抛弃马克思思想的出发点，这与一些曾经信奉马克思主义而后来又明确地抛弃马克思主义的后现代主义理论家不同，不能简单地把后马克思主义完全纳入西方后现代主义，视为资本主义文化。后现代社会是晚期资本主义社会，这个时代特色使当代资本主义社会的形态与马克思在世时的资本主义形态有很大区别。立足于西方的国外马克思主义可以有一种切合当代资本主义的理论形态，正如中国自身在实践中认识到社会主义有初级阶段，以后可能还有高级形态等，目前根据社会主义初级阶段的现实，建构了中国特色社会主义理论。马克思主义的每一次重要发展阶段都是对当时资本主义社会变化发展特色的捕捉，研究新情况，发现新问题，提出新观点。后马克思主义是否是马克思主义的争论，可能还会持续。对于这个问题可以再观察一段时间，不必匆匆定论。但这并不影响我们应该而且可以具体地研究后马克思主义的一些在当代有价值的观点。后马克思主义也有自身的文学理论思想，后马克思主义文论也具有与以前的马克思主义文论不同的思路、问题和视域。对于后马克思主义文论，中国学者不能不做认真研究。
