【内容提要】1703至1704发生在蒲松龄家乡的灾荒，在他的诗文中被完整、充分地记录下来。这种日常状态下的记录方式，以下层寒士的视角提供了灾荒叙事的丰富细节和生存理性。同时，这些作品也反映了蒲松龄的生活状况与个人心态。他的生活物质背景如三十口的家累、没有保障的农村生活、粗糙的果腹之食、消耗粮食的饮酒爱好等等，可以帮助我们理解《聊斋志异》艺术世界的构建方式和个性特点。此时，衰老的身体使他对塾师和科举的奔波产生了厌倦，其文风也由早年的绮丽趋于直白与率真。
【关 键 词】灾荒/蒲松龄/生活/物质背景
【作者简介】王昕，中国人民大学文学院，北京 100872
蒲松龄的诗歌在清代诸家中籍籍无名，却因和《聊斋志异》内在精神的一致性，成为我们理解作家生活、心态和艺术世界的重要线索。蒲松龄是已知小说家中存留资料最全面的——小说、诗赋、文章、俚曲，真正地雅俗并存，形态多样，这有助于我们对他的全面理解。本文拟以1703至1704年蒲松龄的创作为中心，分析农村的自然灾荒和民生的困苦如何影响了其创作的风格与基调。
1703年，清康熙四十二，农历癸未，蒲松龄的家乡“千古苛灾一时遭”，在接连的两三年里，涝灾、旱灾、虫灾反复而至，盗贼横起，人民流亡。这时，64岁的蒲松龄尚在离家三十多里外的毕家为塾师，一家三十口陷于荒年的煎熬之中，蒲松龄以一位乡绅和农人的视角，将他亲历的这场灾异和其间的缁川人民的无望与抗争一一记录下来。蒲松龄对这场灾害的极度关注，也是他创作生涯的一个转折，此时他进入了创作的末期，目光更多地转向乡土，写农事家居生活的诗、通俗杂曲，编撰农书成为主要的创作。功名意气渐变为救世婆心，显示了作家创作形态的变化。
一 灾情
据《清史稿》志十七记载的1703年大的灾情有：“四十二年五月，庆云霪雨，三旬不止。六月，东明、定州霪雨三旬不止；霑化霪雨连日，漂没民舍无算；高苑霪雨六十日；昌邑、掖县霪雨害稼；高密霪雨弥月，禾稼尽没。八月，邹平大雨害稼；齐河霪雨四十馀昼夜，民舍倾圮无算；濰县、平度霪雨害稼。四十三年六月，沂州大雨；兴安大雨，漂没田庐。”①淄川所属的《济南府志》载：“康熙四十二年春，大水、饥，免田赋。”
蒲松龄在1703至1704两年间，几乎是用全部的精力和情感关注家乡的灾荒，这在文学史和蒲松龄个人生命史上都是一件值得关注和研究的事件。癸未年，蒲松龄的诗歌是以《四月十八日与笏过奂山，风雹骤作》(本文所引蒲松龄诗歌均出自《蒲松龄集》中的《聊斋诗集》，不另出注)的七古开始的。奂山是淄川城西北的一座小山，淄川当地名胜，也是蒲松龄离家赴馆和到济南乡试的必经之路，在这条路上已往来几十年。蒲笏是蒲松龄的第三子，这次应该是由他送父亲到毕家的。在奂山蒲松龄遭到了突然而来的巨雷、冰雹和狂风，“霹雳震谷裂空山，碎雹弹射千冰丸。风吹岗平拔老树，横如百尺蛟龙蟠。”②蒲松龄在马上一步一咫惴惴而过，已是泪下汍澜，对自己冒风雨、冲寒暑的“白首奔驰”生涯颇为自伤，却未预见到这场风雹是一系列天灾的前奏。《康熙四十三年记灾前篇》写到：“癸未四月，天雨丹，二麦歉收。五月二十四日甲子，风雨竟日，自此霪霖不休，垅中清流虢虢出焉。农苦不得耨。草迷疆界，与稼争雄长。六月十九日，始大晴，遂不复雨。”《霪雨之后，继以大旱，七夕得家书作》从旱灾论到物价，“方今秋成谷腾贵，市上斗米如斗珠。吾家妇子三十口，丰岁不免缾罍虞。况有累弟老无力，四壁圮尽半垅无。”癸未这一年主要是旱灾和蜚害。有《十三夜微雨，俗占雨云，重阳不雨盼十三，感而作此》诗，言微雨不解旱灾，有“九十县灾忧谷贵”之句，下面是《蜚虫害稼》。《康熙四十三年记灾前篇》记载甚详：先是粮价腾贵，腊月将尽时，“麦梁斗七百，菽粟五百。”后来到了“升粟百钱”，一斗千钱的样子。人们靠糠充饥，县里开了糠市，人如蚁聚，填塞道路(《糠市》)。到了甲申年初，人情更加骚动不安，饥饿的人们开始盗取耕牛煮食，外出乞食的男子们连糠秕也要不到，家中饥饿的妇姑则把刚出苗的麦茎生生地拔出来吃掉；村庄田野里的老鼠麻雀被搜罗净尽，榆树皮剥掠一空，遥望白森森地一片，可称“玉树成林”，杨柳和槐树的枝叶都被拔秃了。淄川境内“弥望无青草”，人们连榆屑、蓬菜也吃不到。于是开始鬻儿卖妇，“垂髫女才易斗粟”，到后来则一个小儿只能换一斗糠。然后是“村舍逃亡空四邻，纵横寇盗乱如尘。”(《离乱》)“是时十分淄，耗者死二而逃三，存者人三而贼二”(《康熙四十三年记灾前篇》)社会秩序近乎崩溃。然后是流民“道馑无人瘗”，亲人行矣不顾，任其尸横路衢，无呜哭者。行善者掘深井纳尸其中，“既满复掘，概十余井，尤未已也。”还有货人肉者，价钱只有羊肉的十分之一，“或炼人膏而渍之，以杖荷罈，击铜板市上，价视乌麻之槽磨者”。
蒲松龄为方志中语焉不详的灾荒提供了生动的过程和细节。如旱灾中的几次雨雪，豆子的“薄收”、黍米小获等细节，都是以自身的感受和关切的角度来记录下来的。这种朴实不事雕琢的诗歌，虽不免题材的重复和琐细，但连续下来的细节，让读者看到了一种日常状态下发展、延续的灾难。在日常状态，就没有激情鼓荡，没有巧遇、传奇和天佑善人、福善祸淫之类的传奇志怪内容。我们看到了蒲松龄创作的另一面：生存问题的理性压倒了万物有灵的温情，对现实的严酷描摹和他构建聊斋世界的诗性逻辑是如此的不同。
内容摘要：1703至1704发生在蒲松龄家乡的灾荒，在他的诗文中被完整、充分地记录下来。二蒲松龄荒年里的生活经过两年的灾荒，蒲松龄本人已是“深睛如瘦鶻”、“忧愁伤肌骨”。15)我们可以说只有士大夫的古典学养成就不了现在的《聊斋志异》，蒲松龄的坦率和个性来自朴野的民间生活与苦难，这是蒲松龄的灾荒书写给我们的启示。⑨赵俪生：《论蒲松龄的诗及其与〈聊斋志异〉的关系》，《蒲松龄研究集刊》第3辑，济南：齐鲁书社1982年版。相关文章一个“生活”主题的诗歌简史1703-1704年：蒲松龄身历的灾荒与他的生活列斐伏尔：文学与现代性视域中的日常生活批判消费社会、新穷人与文学批评的日常生活话语对战争与和平生活的拥抱求索纸刊订购：010-82503438或82503441技术。
关键词：蒲松龄;生活;灾荒;聊斋志异;饮酒;小说;女性;物质背景;塾师;济南 作者简介：二 蒲松龄荒年里的生活
经过两年的灾荒，蒲松龄本人已是“深睛如瘦鶻”、“忧愁伤肌骨”。甲申年的秋天，蒲松龄写了这首《故人惊憔悴》，讲到了家中状况：“麦秋无颗粒，妇子采薇蕨。今复无秋成，雀鼠尽罗掘。”《偶成》中写“珠为饭颗桂为薪，妇厌糟糠未是贫。窗外风声寒起粟，廉中炉火暖生尘。”野菜、雀鼠和糠粃帮助他们度过了荒年，全家总算得以保全。蒲松龄这两年的行踪和状况如下：
(一)行踪
1.济南。如上文所说，蒲松龄在此期间还在毕家作塾师，这使他本人避免了挨饿。1704年五月蒲松龄去了一次济南，是为了献《救荒急策上布政司》去的。蒲松龄的“救荒策”，并没有引起任何反响，沿途却看到了比故乡凄惨的灾情：《五月归自郡，见流民载道，问之，皆缁人也》：“饥尸横道周，狼藉客驂惊”；《饭肆》：“旅食何曾傍肆帘，满城白骨尽灾黔。市中鼎炙真难问，人较犬羊十倍廉。”等。
本年蒲松龄写诗在灾荒主题之外，还有督促儿子和学生揣摩文字，求取功名的《儿笏》和《试牍》。癸未和甲申两年都不是乡试的年份，而在之前的1702壬午年和之后的1705乙酉年，蒲松龄都循例带着儿孙和学生一起到济南应试。如壬午年写的《客邸》、《客秋》，乙酉年有《客邸晨炊》、《阴雨连朝》等。蒲松龄从19岁在济南以“县府道”三个第一入泮后，几乎每隔三年都要到济南应考，后来还要和子孙一同应考。淄川距济南只有一百多公里，需一两天的路程，如《二月十五赴郡，作钝蹇行》写从西铺毕家到济南只有八十余里，乘马一天可到。到了济南需租房备考，蒲松龄的大部分“客邸”诗，都是在济南应试时所作。除蒲笏、蒲筠二子外，同时应考的应该还有二子蒲篪、孙蒲立德，蒲篪年年被放还，到蒲松龄去世时也未曾进学。入泮的二子则还要应三年一次的乡试，想到他们以后也要像自己一样，为应考次次奔波，饱尝筹集资斧的艰辛、下第后向隅而泣的痛苦，身为父亲的蒲松龄不禁为他们感叹：“无底愁囊今始入。”(《四月十八，喜笏、筠入泮》)
2.西铺。从四十岁到七十岁，蒲松龄在西铺毕家坐馆三十年，条件较为优厚，主宾之间情感融洽。蒲松龄曾用“宵宵灯火共黄昏，十八年来类弟昆”形容彼此的感情，他甚至还曾有“他日移家冠盖里，拟将残息傍门人”的想法。(《赠毕子韦仲》)这一年蒲松龄唯一的一次欢饮是在毕家的石隐园，“荒年酒贵沽不易，一瓻三百青铜钱。”“老夫倾觞为大叫，顿忘晨灶无炊烟。”(《重阳毕莱仲邀集石隐园》)同时，蒲松龄对这种奔波生涯的厌倦也在逐渐积累。那种奔波的疲敝倦怠和“垂老倦飞恋茅蘅”(《斗室》)的心态在《四月十八与笏过奂山，风雹骤作》、《归途大风》等诗中表露无遗。《十六日途中，得灰字》“十年驴背奂山道，不记经由第几回”，“白首奔驰尚贫窭，青鞋踪迹转疑猜。布袍萧索冲寒苦，游兴阑珊意久灰。”“六十余岁，犹往返百余里，时则冲风冒雨于奂山道中”，③虽然受到了相对优厚的待遇，蒲松龄还是无法改变他的命运。
