秦少游是名士，鄙弃礼法，放浪形骸。民间传说中的秦少游是一个情种，深得多位美女的爱慕，演绎了不少动人的爱情故事，如歌妓娄婉（东玉）、陶心儿与秦少游的恋情，苏小妹三难秦学士等。虽属小说家言，却也不全是凭空杜撰。秦少游以“兰台公子”（宋玉）自比。他也确实是公认的才子，在“苏门四学士”中最得东坡的欣赏。这些都是为人们所熟知的，无须多谈。
秦少游更是一位国士。他的同门黄庭坚在《送少章从翰林苏公余杭》诗中声称：“东南淮海惟扬州，国士无双秦少游。”黄庭坚不称少游为名士、才子，而独标国士，这是值得注意的。何为国士？具有强烈的忧患意识，并有出众的经世之才，这样的人才配称国士。很显然，国士的门槛要比名士、才子高得多。进而论之，黄庭坚诗中“国士无双”是有出处的。太史公《史记·淮阴侯列传》云：“诸将易得耳。至如（韩）信者，国士无双。”很显然，黄庭坚这里是把秦少游比作韩信，这个评价虽有溢美之处，但绝非浪诩。秦少游深谙兵法，有杜牧之风。早年即写有《郭子仪单骑见虏赋》，向往唐代名将郭子仪“匹马雄驱”，兵不血刃以解回纥之围的壮举，壮年时期写了一系列用兵的策论《将帅》、《奇兵》、《辩士》、《谋主》、《兵法》、《边防》等。秦少游虽为卑微的“淮海小臣”，却自我期许甚高：“士，国之重器，社稷安危之所系，四海治乱之所属也。”（《袁绍论》）他的理想是做一个器识与学术兼具的“真儒”，像贾谊、陆贽那样直道而行，蔑视不作为、不担当、远危机、保禄命的庸臣。正因为秦少游有国士之风，所以黄庭坚对秦少游“国士”的评价后世不断有回响。南宋诗人杨万里《过高邮》写道：“一州斗大君休笑，国士秦郎此故乡。”迨至清代，王士禛再次奏响“国士无双”的礼赞：“国士无双秦少游，堂堂坡老醉黄州。高台几废文章在，果是江河万古流。”（《秦邮杂诗》）
秦少游确有经世之学，对国计民生颇多卓见，主要体现于《策论》与《蚕书》。宋哲宗元祐三年（1088）九月，时任蔡州教授的秦少游在苏轼、鲜于侁、曾肇等师友的举荐下，应制科（贤良方正能言极谏科），献 《进策》30篇、《进论》20篇。这50篇策论，非集中写于一时，而是元丰至元祐初年七八年间陆续写成的，虽有仕进的功利目的，却是情迫于中，意所欲言，剀切而有条理，绝非一般的干禄时文所能同日而语。
内容摘要：质言之，秦少游是被遮蔽的秦少游，我们需要重新去发现、认识一个立体、多面的秦少游。
关键词：秦少游;黄庭坚;淮海;学术;才子;微云;游是;学士;词人;政论家 作者简介：《进策》系统深入地阐述了他的治术、军事、财政、铨选、人才、官制、治安、役法等思想，直笔谠论，达于时变，切中时弊，具有经世致用的实学精神，有些见解至今仍不过时。如《人材篇》将人才分为 “成材”、“奇材”、“散材”、“不材”四类，倡言重用“奇材”。官场中占据官位的通常是“散材”和“不材”，这些人资质平庸，不思进取，动辄败事。“奇材”“卓然过人数等”，一旦被重用，定能建立不世功勋。但是他们“不能饰小行、矜小廉”，容易被曲解，遭人嫉恨，动辄被妖魔化，统治者若轻信谗言，求全责备，“奇材”将遭到冷落摈斥，甚至困顿至死。这样一来，朝廷中 “散材”庸碌，“不材”为祸，“一旦有事常若乏人”。元祐时期党争剧烈，新旧党派之间互相 “抓小辫子”、“穿小鞋”，给“奇材”的任用带来极大负面影响。少游的人才论产生于特定的政治背景下，具有鲜明的针对性。
《进论》系历史人物论，少游立足当下政治语境，以古讽今，翻空出奇，能成一家之言。如《王导论》探讨东晋开国元勋王导杀周顗之事，立论新颖。文中对君子、小人、奸人的辨析堪称伐隐攻微。自古以来，奸人多托身于疑似之间而成漏网之鱼。《春秋》能“别嫌疑、明是非、定犹豫”，所以可贵。文章揭露王导之罪，但并没有全面否定王导之意，主要借此事申发《春秋》明察秋毫、“不虚美，不隐恶”的批判精神，表现出作者非凡的史识，敢于颠覆现成结论。对托身疑似者的心理揣摩得深细无匹，真成铁案。
秦少游的策论词采绚发，议论锋起，既师承东坡，又上溯陆贽、贾谊及先秦诸子，博采众长，拟议而成变化，形成了自己的特色。秦观策论颇见胆识，笔锋直指帝王与宰执大臣，足见其器识与学术。黄庭坚赞曰：“少游五十策，其言明且清。笔墨深关键，开阖见日星。”明人张綖亦激赏之，认为他的策论“灼见一代之利害，建事揆策，与贾谊、陆贽争长，沉味幽玄，博参诸子之精蕴，雄篇大笔，宛然古作者之风”。
秦少游是名士、才子，更是国士；他是词人、诗人，又是文章家；他的文采风流与经世之学相得益彰。他是苏门派文人，但又不是苏门所能拘囿的。
（作者单位：扬州大学文学院）
