王安石
①太平新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯某仲卿所作。侯之为州也，宽而有制，静而有谋，故不大罚戮，而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之廷，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之，为屋若干间，为防环之，以待水患。而为田若干顷，以食学者。自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，来求文以识其功。
②嗟乎！学之不可以已也久矣。世之为吏者或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉！然世之为士者知学矣，而或不知所以学，故余于其求文而因以告焉。
③盖继道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。积善而充之，以至于圣而不可知之谓神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也，昔之造书者实告之矣。有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散、百家之所以盛、学者之所以讼也。学乎学，将以一天下之学者，至于无讼而止。游于斯，餔于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已哉？
21. 可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A. 而 B.乃 C.且 D.则
22.对第①段理解正确的一项是（ ）。（2分）
A. 太平州新学由李侯倡议并设计建造。
B. 太平州的旺族出钱建造了李侯官府。
C. 太平新学有田地和器具供学者劳动。
D. 李侯因治理太平有功被当地人感念。
23.第②段从“为吏者”写到“为士者”，分析其用意。（4分）
24.下列对第③段画线句理解正确的一项是（ ）。（2分）
A.就这是圣人之道流传、百家之说形成、读书人彼此称颂的原因。
B.就这是用来流传圣人之道、兴盛百家之说、让读书人争辩的方法。
C.就这是圣人之道离散、百家之说兴盛、读书人争辩不止的原因。
D.就这是散播圣人之道、形成百家之说、使读书人互相颂扬的方法。
25.第③段作者就兴建州学的`目的表达了观点，对此作评析。（4分）
[答案]
21.（1分）B
22.（2分）D
23．（４分）先写“为吏者”反衬出李侯知道兴学且不费财伤民之贤，再写“为士者”知学却不知所以学，引出下文阐释“学的目的”，强调写作本文的用意。
评分说明：“为吏者”反衬及其对象1分，对象特征1分；“为士者”分析1分，与下文的关联分析1分。
24.（2分）C
25．（４分）作者认为立州学目的是统一士人的思想，即通过积累善来继承圣人之道，最终到没有争辩为止。一统思想有利于思想与文化的传承，有利于国家的治理与社会的稳定，但没有思想争鸣不利于文化的发展与繁荣。
评分说明：观点概括2分，评析观点正反各1分。
[参考译文]
太平新学校在内城东南，治平三年，司农少卿建安李侯定仲想建造学校。侯在州里为官，宽厚而有节制，为人沉静而有谋划，所以没有重大处罚和杀戮，而州里已经得到治理。这时大家族相互鼓励出钱，到李侯家里拜访，愿意兴办学校以迎合李侯心意。李侯于是为学校寻找地皮，修了几间房屋，并建了环堤，以防止水灾。又种了几顷田，以便让学生吃饭。从门到堂，宏伟壮丽，都是一些用来祭祀供养的器具。大概来来往往的人，都不知道它的由来，而只是见到它建成。学校建成后，李侯罢官离去，州人十分感念李侯，就请人写文章来记念他的功绩。
唉！学习不可以停止的风气，由来已久。世上为官之人也许不足以了解这个情况，但李侯早已知道，又不能劳民伤财，而让他们主动努力来做成这件事，难道不好吗！然而世上的读书人知道学习，却有时不知道为什么学习，所以我在他们找人写文章时趁机把这个道理告诉了他们。
大概继承大道不如做好事，做好事不如实行仁道。仁道的实施从父子开始。积累善行而充实它，到了圣人的境界却不自知称之为神。往上推广仁道，到了圣人感悟天道的境界，这是求学之人应该做的事。过去造字的人早已说明了这个道理。有的事情上面的人知道，却不被下面的人知道，有的事情有开端，却没有善始善终，这就是大道流散，百家兴盛，求学之人相互争辩的原因。在学校里学习，将一统天下求学之人，直到再无争辩。在这游学，在这吃饭，而我很高兴他们不知道，（他们）只以为是美食安居罢了。李侯做这件事，难道公仅仅为了他们美食安居而已吗？治平四年九月四日，临川王某记。[译者：尹瑞文]
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