王安石
(1)太平新学堂位于子城东南。它已经运行了三年了。它是由邵青农业部长李佳楠·侯牟中青制作的。侯也是一个国家，博大而有系统，文静而足智多谋。因此，当国家被统治时，没有必要惩罚和屠杀。于是大姓劝他给钱建侯之庭，愿意学着叫后羿。侯海洋为了防止洪水，把魏翔搬到了几个房间。几公顷土地，养活学者。自门庭起，弘就雄壮而密集，所以祭祀用具多。那些建立联系的人不知道故事的开始，但他们看到它将成为现实。一旦大功告成，侯一击之下，州里的人都会极为亲切，他们会前来索要文章来了解自己的政绩。
嚎叫！我已经很久没有学会它了。仅仅知道世界是一个收藏家是不够的，但是侯莉认为这是第一件要做的事情，他可以免费伤害人民，这样他就可以说服自己成功。然而，世界上那些学者知道如何学习，但他们不知道为什么要学习。因此，他们要求文章的原因不止一个。
(3)盖循道不好，守善则不仁，仁从父子。善是累积和充满的，所以神圣和不可知的被称为上帝。推仁而上，圣人在天，这位学者应该认为事情也是如此，前书家其实是这样讲的。这种方式之所以分散，数百所学校之所以兴旺，学者们之所以打官司，是因为在顶部有气味，在底部没有气味，在开始有看到，在最后没有看到。如果你想学习，你将成为全世界的学者。至于没有诉讼，你将停止。在这个地方旅行是一种享受，但我说我不知道这只是一个吃饭的地方。侯莉的行为也是事实。它只是人们居住的地方吗？
21.第一段(1)框中可以填写的功能词是()。(1分)
A.b是c和d。
22.对第(1)款的正确理解是()。(2分)
A.太平天国的新学校是由侯莉发起、设计和建造的。
太平天国的富民为侯莉政府的建设付出了代价。
太平新学校有供学者工作的田地和器具。
D.侯莉因其在治理和平方面的卓越表现而受到当地人民的赞赏。
23.第二段从“为吏”到“为士”，分析其目的。(4分)
24.以下是对第3段中下划线部分的正确理解。(2分)
A.这就是圣人学说传播的原因，也是百家学说形成的原因，也是学者们相互称赞的原因。
B.这是传播圣人之道，繁荣数百个学派的理论，并允许学者争论的方式。
C.这就是圣人之道分离、百家争鸣和学者争论的原因。
这是传播圣人之道，形成百家学说，使读者互相赞美的方法。
25.第(3)款的作者就建立国立学校的目的表达了他的观点和意见。(4分)
[回答]
21.(1分)b
22.(2分)d
23.(4)写“为官”首先与侯莉的学问知识相矛盾，不需要花钱去伤害人的才能，然后写“为士”，知学问而不知为何学，引出下面的“学问的目的”的解释，强调写这篇文章的意图。
得分显示“那些是官员的人”与他们的对象对比1分，与对象特征对比1分。一点是给“学者”分析，一点是给下面的相关性分析。
24.(2分)c
25.(4)作者认为治国之道的目的是统一学者的思想，即通过积累善来继承圣人之道，直到没有争论为止。统一思想有利于思想文化的继承，有利于国家的治理和社会的稳定，但没有思想上的争鸣不利于文化的发展和繁荣。
评分点评:意见总结2分，正面1分，负面1分。
[参考译文]
太平新学校位于内城的东南部。它已经平静了三年。农业部长邵青·建安·侯莉·钟鼎想建这所学校。侯是一个官员在国家，慷慨和温和，安静和阴谋，所以没有重大的惩罚和杀戮，国家一直在治理。在这个时候，大家庭互相鼓励支付金钱，参观侯莉的房子，并愿意建立学校，以迎合侯莉的愿望。侯莉随后为学校寻找土地，建造了几栋房子，并修建了环形堤坝以防止洪水。已经种了几公顷土地给学生吃。从大门到大厅，它们都是宏伟壮丽的，都是用来祭祀的。来去匆匆的人可能不知道它的起源，但只看到它完成。学校建成后，侯莉被解职并离开了。该州人民非常欣赏侯莉，并要求人们写文章纪念他的成就。
唉！学习不能停止的文化由来已久。世界上的官员们可能不能够理解这种情况，但是侯莉已经知道这一点，不能浪费人和钱，所以他们主动做出努力是不好的！然而，世界上的读者都知道如何学习，但有时他们不知道为什么要学习，所以当他们在找人写文章时，我借此机会告诉他们这个事实。
做好事可能比继承道路更好，做好事更好的做法是行善。仁爱的实施始于父子。积累好的行为并充实它们，但是当你到达圣人的境界时，你不知道你称它们为神。提倡仁爱和圣人升天是学习的人应该做的事情。过去创造人物的人已经解释了这个事实。有些事情上面的人知道，下面的人不知道。有些事情有开始，但没有好的结局。这就是为什么道路是分散的，数百所学校蓬勃发展，学习的人们相互争论。在学校学习将主宰所有学习的人，直到没有争论。我很高兴他们不知道他们只是认为这是美味的食物。侯莉做到了这一点，公众只是为了他们的食物而活着吗？2004年9月4日在治平，临川王某写道。译者:尹]
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