在我的脑海中，《三字经》就是一本儿童读物，就是幼儿园的老师为了让孩子们认字用的教材，居然有人还对这样的书进行解读，真有点不可思议。抱着这样的心态我翻开了《三字经》，读了之后才知道自己是多么的无知与臆断，才知道《三字经》不仅仅是小孩子们的识字课本。这本书虽然字数不多（一千零七十四个字），但它字字珠玑，句句经典，而且朗朗上口；它不但包含天文地理知识，而且还包括春种秋收、夏长冬藏；它不但把历史用简洁的三字的形式串起来，而且还包含育人的哲理。现在我感觉应把《三字经》作为学生的启迪教材和初高中生的德育教材，应该成为我国教育下一代的必修教材，从某种程度上来说《三字经》是我国古代劳动人民和下层知识分子智慧的结晶。许多大学毕业生，甚至博士毕业生尚不能说出中国的历史简史，而《三字经》能用简洁的文字叙述地一目了然，所以说把《三字经》作为国人的必修教材一点也不为过。让我们看一看《三字经》的经典之处吧。
“人之初性本善性相近习相远”开篇就明确地指出环境和教育对人的巨大影响，也说明了“行为决定习惯、习惯决定性格、性格决定命运”的人生哲理，尤其是对我们教育工作者和父母指出孩子们的良好习惯的养成是多么的重要。
“苟不教性乃迁教之道贵以专”这十二个字谈了教育的意义和重要性，以及教育的真谛。教育包括教与学，而不管是教还是学，最重要的是专心、专业，持之以恒。
“昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为”，这一部分给我们列举出古人教子的成功案例，以及教育学双方的责任与作用。由此我也想到了现行的教育观点及方法，总强调要发展学生个性，出了问题不管是谁的责任，舆论是一边倒，都是教育者的责任，而不问责社会的责任，制度的责任；有时候又特别强调教育的万能性，“没有教不会的学生，只有不会教的老师”就是这种教育万能论的典型论调。那照这种逻辑推理，我们的下一代统统地被老师教化好了，我们的法律、法院、检察院、公安局、监狱还有什么设置的必要吗？我看这是典型的唯心论，持这种论调的人也应该多读读《三字经》。
“玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺”该部分强调学习的重要性，尤其强调为人处世的基本的礼义廉耻，要懂规矩，知礼仪，孝敬父母，尊重长辈。
“曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同”这一部分包含了简单天文地理知识，一年四季，六谷六畜，七情六欲，三纲五常等。
“凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始”这部分内容主要指出孩童教育就读书而言所应当读的书目、不同书目读书的方法，包括了对这些书目内容及人物的简单介绍，内容非常的丰富。概述了中国古代诸子百家的著述及中国历史上有影响的作品及作者。
“自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出 嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰”中国上下几千年的历史，被《三字经》叙述的一清二楚，我建议学文科的学生应该把这一段背下来，好好理解一下。
