《三字经》是中华民族宝贵的文化遗产，它不仅短小精悍，还朗朗上口，言简意赅。
【字幕配画外音】《三字经》“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能吟咏。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。”
《三字经》之所以能够流传上千年，成为儒家思想的启蒙教材，正是因为它代表的是儒家思想中的精华部分。《三字经》一反中国传统中，女子无才便是德的观念，列举了蔡文君和谢道韫两位才女的故事。钱文忠教授在上一讲中，已经讲了蔡文姬坎坷的命运和卓越的才华。那么谢道韫是什么人?她有什么超人的才华?为什么能够与蔡文姬齐名?而《三字经》在列举了许多勤学故事之后，最后又特别强调了努力学习的重要意义。对于学习的重要意义，钱文忠教授是如何解读的?
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【钱文忠】不管《三字经》的作者出于什么目的，他毕竟在有限的篇幅当中，赞扬了两位非常有才学的女子。一位就是我们大家很熟悉的蔡文姬，而另一位是我们大家相对比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期的著名的才女，她姓谢。我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”那么,王谢之家和寻常百姓之家是对着讲的，谢道韫就是王谢之家里面,谢家的女孩子。东晋以后，历代都非常称赞她的咏雪的才华。她之所以被大家注意到，在历史上一直被赞颂，是因为一个很偶然的场合。
她小的时候，有一天，漫天飘雪。他的叔父，谁啊?当然是著名人物了：谢安。谢安就让家里的子侄们、让家里的晚辈召集起来。大家描写一下这漫天的雪花。中国传统的世家大族，大多会利用各种场合，一场雪、一场柳絮、一朵花开了、一朵花谢了。把子侄们召集起来，赋诗、写文章。所以谢安就把家里的子侄全部召集起来，谢家的子侄都是以文采风流著称的，但是谢安的侄子，后来也很有名的叫谢朗，这次不怎么样。他怎么比喻?“洒盐空中差可拟”。什么意思?他这个雪花，就好比是洒了一把盐在空中，这叫什么比喻?盐，就算是今天的盐，比较细的、也是一粒一粒的，每一粒差不多大的。你撒把盐到天上，不全掉下来了?何况古代的盐还都是粗盐、疙瘩盐。你撒一把不都掉下来了?哪有雪花砸下来的。所以谢道韫这时候在旁边听不下去，不服。“未若柳絮因风起”，她把这个漫天的飘雪，比喻成柳絮。因风起，因为一阵风，把柳絮吹得迷迷漫漫，漫天飘扬。因为我们知道，柳絮是不会一下子掉下去的。一种动态的、一种满目的白茫茫，都被她形容出来了。这就是《三字经》“谢道韫，能吟咏”的出典。
【字幕配画外音】我们大家对于谢道韫，远不如对蔡文姬那么熟悉。但是谢道韫的才华，确实可以和蔡文姬齐名。蔡文姬六岁能辩琴，而谢道韫自幼善吟诗。但是蔡文姬的命运坎坷，一生三嫁。那么同为才女的谢道韫，她的婚姻会怎样呢?
【钱文忠】谢家和王家是齐名的世家大族。中国传统讲究门当户对，谢家的女孩除了王家的男孩，还嫁给谁?所以她果然嫁给了王家的一个男孩。嫁给了谁呢?鼎鼎大名的王羲之的儿子、王凝之，但是这个婚姻一点都不幸福。门当户对并不能保证婚姻的幸福，虽然门当户对的婚姻比别的婚姻也未必就差，但是落实到谢道韫的身上，的确是一种痛苦。这个王凝之信天师道。在南北朝的时候，只要名字里面带之乎者也之的这个人，一般都信天师道。所以他整天在家烧香拜神，把家里搞得烟雾缭绕。心高气傲、才华出众的谢道韫，摊上了这么一位王家子弟，算她倒霉。心理非常郁闷、非常懊恼。婚后不久，她就找了一个借口回娘家。这就明显可以看出，她对自己的丈夫不满。
但是谢道韫很欣赏自己的一位小叔子，谁呢?一想大家也都知道，著名的王献之。王献之是书法家大家，当然王献之绝不仅仅是书法大家。有一次王献之和宾客在清谈，因为我们知道，魏晋南北朝流行清谈。当时的一些亲贵之家、一些人见面，先要就一个题目，大家清淡一番。来大家比比学养、比比聪明度、比比你的反映度、比比你肚子里的货色。王献之在跟别人清谈的时候，理屈词穷。那明显地王献之的清谈水平，不如他的书法水平。
谢道韫在里屋听着，因为她不能出面去清谈。但她也很有才华，她在那边听，听到以后心里心疼这个小叔子。怎么说不过人家，丢脸嘛。就派丫头出去传话，说什么呢?我能不能出来替我这个小叔子跟大家谈?那么谁能拒绝?也知道这是谢家的闺女。所以就把床，当时的床是一种座椅，不是榻、不是我们今天睡的床。搬出来，前面挂上青布幔。这个礼节规矩很严的。还不是挂上垂帘，垂帘还是能看见的，挂上青布幔就看不见了。谢道韫坐在青布帐中，接过王献之这个已经落败的话题，开始清谈。把对方谈得落花流水。这一段故事见于《晋书》，所以这是见于正史的。
婚姻不美满，谢道韫的人生结局也很悲惨。孙恩起来造反的时候，兵临会稽城下。王凝之这个人真是，他也不发兵，也不逃、也不躲。干嘛?烧香、他还在那里烧香。他信奉天师道，希望能够有天神降下神兵来帮忙。城被攻陷了，王凝之和几个儿子，也就是谢道韫和他生的几个儿子，都被害了。谢道韫这位女性怎么样大家知道吗?在乱兵之中，手杀数人。所以这个女孩是文武双全，她不是仅仅会读书、仅仅会清谈。最后与年仅几岁的外孙，一起被俘，都被孙恩的乱兵给抓住了。
而这个时候，谢道韫大声地抗争：“事在王门，何关他族?不要滥杀无辜。”你来进攻这里，不就是因为王家?王家是世家大族。所以谢道韫到这一刻，还是按照中国传统的伦理，把自己看作是王家的人。这事情冲着王家来的，跟别的家族无关，你们不要滥杀无辜。而孙恩也很早就听说过谢道韫的才名，在这一刻没有再残忍，把谢道韫和她的外甥一起释放了。但是晚年的谢道韫就是非常凄惨，这就是谢道韫的故事。
【字幕配画外音】《三字经》“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能吟咏。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。”
《三字经》在列举了两位才女的故事之后，最后又讲了唐朝刘晏的故事。刘晏也是历史上的一个著名人物，他少年聪慧，七岁就做了一个官，官职为太子正字。那么太子正字是一个什么样的官职?刘晏又有什么特殊的才能?
【钱文忠】《三字经》前面讲了各种各样有关读书的故事。接着两位才女之后，《三字经》讲了中国传统最羡慕的一种情况，也是中国传统的家族、或者中国传统的读书人，最梦寐以求的一种情况。什么情况?年岁不大，但是因为读书有成就，就已经获得官职的这个例子。
“唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦如是。”讲了一位七岁就因为读书，获得了官职的人。这个在历史上当然很少见。这就是唐朝的刘晏【刘晏，约公元716-780年，字士安，曹州南华人】。
刘晏七岁，举神童、就是因为有神童之名，被大家荐举。八岁的时候，唐玄宗因为封泰山，那时候要封禅。封泰山的时候，这位八岁的孩子献上一篇《颂》，所以就有了官职。叫太子正字。根据记载，刘晏十岁的那一年，有一天，唐玄宗登上了勤政楼。刘晏被唐玄宗叫来，因为当时有很多人都在赋诗，都在展示自己的才华。那么刘晏的官职不是叫正字吗?所以就问他：“正字，正得几字?”就是你正字正字，你能正出来几个字?正字主要是一种校刊、校对、找出错字，这样一个职务。所以那么小的孩子当这个职务，说明他肚子里，他要挑别人错的。大家知道刘晏怎么回答?十岁。“天下字皆正，唯有朋字未有正得”。天下的字都是正的、都是对的，只有朋字不正。哪个朋?朋友的朋。朋友的朋大家看看，都是往左有点歪的。
这个话说得唐玄宗惊讶极了，为什么?了解唐朝历史的人都知道，这句话是一语双关。朋党，当时唐朝的宫廷党争，这帮人跟这帮人闹、这帮人跟这帮人闹。各自组成朋党。朋党怎么会正?朋党都是各执一边的、都是有走极端的倾向的，怎么会比较公正呢?所以刘晏的回答如此。所以唐玄宗也好，杨贵妃也好，都非常喜欢刘晏。经常地给他赏赐，有的时候甚至还赏他衣服、赏他别的、赏他一些小玩具都有的，因为他毕竟还是个孩子。刘晏少年时期十分勤学，很早就才华横溢、名噪当时。《三字经》也因此把他树立为少年才俊的学习的榜样。
【字幕配画外音】刘晏小小年纪便如此才华横溢，那么他长大之后会怎样呢?我们知道许多小神童，长大以后好像并无过人之处。那么神童刘晏后来是否一直才华超群?他小小年纪就有了官职，那么长大之后官至何位?他的一生又是否会一帆风顺呢?
【钱文忠】后来刘晏在唐肃宗时代，当过刺史、当过太守、当过户部侍郎，对安史之乱以后的唐王朝，做出了重大的贡献。
刘晏在任期间，办成了三件大事。这在中国历史上都很重要，对于唐朝后期的历史尤其重要。第一件改革漕运;第二件改革盐政;第三件改革财政体系。作为神童的刘晏，自己在成长起来以后，培养了一大批在中国历史上很重要的理财专家。所以他能够指挥庞大的财政系统，“如臂使指，运动自如”。刘晏非常勤奋，他把读书当中的勤奋，一直延续到他的工作当中、延续到他的为官当中。历史上讲“为人勤力，事无闲剧，必一日中决之”。事情不过夜，不管这个事情难度多大、不管这个事情是缓的还是急的，反正他就一天，一天给你解决掉。而他处事还非常地有长远的眼光，“成大器者不可惜小费，凡事必为永久之虑”。你要做一件大事，不要去算小的经济账，太小的经济账不要去算。而做事情一定要考虑永久，不要搞这种豆腐渣事情，刘晏是一直非常反对的。
刘晏为了改善唐朝晚期、唐朝人民的生活，几十年如一日，孜孜不倦。他上朝的时候骑马，心里还在盘算各种帐目。退朝以后，经常是批改公文到深夜。饮食非常简单，而且他居然没有丫头。这个在高官当中是罕见，他不用使女在家里。
当他死的时候，他所有的财产：两车书籍、几斗麦子，什么都没有。在官吏贪暴的唐朝晚期，在官吏大量地出现，这种情况的传统社会当中，一个理财的大臣、一个掌管唐朝经济命脉的大臣，如此的两袖清风，是非常值得称道的。
【字幕配画外音】《三字经》“唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦如是。”
【钱文忠】《三字经》在讲来了刘晏的故事以后，用了一段动物比喻，来强调学习对人的重要性。“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”这里讲的学习的意义，根本不需要太多的解释。
这一节，拿人和一些小动物进行比较，犬守夜，狗要守夜。鸡司晨，公鸡要打鸣。蚕吐丝，这不用讲。蜂酿蜜，也不用讲。这些动物、小动物都在尽自己的本分，靠自己的本分，来体现自己的价值。同时也为他人，当然他不一定是他人，也为他者做贡献、提供服务。学习难道不也是有这样的意义吗?
当然，《三字经》在这里，最后的六个字“人不学，不如物”，就你人不学的话，还不如这些动物。这里边还有一层深意，什么深意呢?这些动物的本领，在当时中国古代人的知识水准上来看，是什么?本能。当时古人是这么看的：狗生下来它就是会看夜的，也没见过狗上看夜学院。那么像公鸡，生下来它总归会打鸣的;蚕总归要吐丝的;蜂总归要酿蜜的。它们都是本能。而人假如不学习的话，人除了消耗，恐怕就谈不上什么贡献。所以人不学习，还真不如那些动物。
【字幕配画外音】“幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。”
【钱文忠】“幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。这是一段传统的说教。在传统文化当中，这段话被认作天经地义。幼年的时候，你应该学习。壮年的时候，你应该起而实践。这样才能上致君，上为皇帝、为国君服务。下泽民，下可以使老百姓得到神泽、可以为老百姓造福。就你本身来讲，你可以扬名声，天下都知道你。你可以显父母，父母也因为你得到荣光，为天下所知。因为中国古代，大家要知道，只要一个人当官了，父母、祖、曾祖，随着官阶的大小，会被封为不同的官职。哪怕祖父、曾祖父都已经过世了，但是同样会因为子孙后代的成功，获得一种荣光，“光于前，裕于后”这一段也不用解释。
这一段话，传统气息的确非常浓厚。但是我们绝对不能说，这段话是过时了，我个人不认为这段话是过时了。无非是在这段话里面，把“上致君”改成“上致国”就可以。今天没有皇帝、没有君主，但是每一个人，还总有他认同和归属的国家。每一个人，还自有他与生俱来所属于的民族。你如果幼年好好学习，成长起来以后，凭着知识将你学到的付诸实践，你还是可以为这个国家、民族，作出一些贡献的。可以使和你生活在同时代的人，或者是更晚的后来者，多少获得一些你所带来的利益。所以我讲，像这样的话毫不过时
【字幕配画外音】“人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”
《三字经》到这里就结束了。钱文忠教授认为，《三字经》可以分为三个部分，第一部分是讲教育的必要性和应该学习的内容;第二部分讲了中国几千年的文明史;第三部分以众多勤学的例子，强调了努力学习的重要意义。《三字经》在最后的结束语中强调，给孩子留下多少金银财宝，都不如教子一经，那么，这个经到底指的是什么?这个典故又出自哪里呢?
【钱文忠】《三字经》最后还是用一个故事，来结束了它整个一部书。人遗子，或者叫人遗[wèi] 子，遗留的遗，在这里应该读[wèi] ，“人遗子，金满赢。我教子，唯一经”。别人留給孩子的是一笸箩、满满一筐，或者满满一担黄金、钱。我教给孩子的，只不过是一经，一部经书。这部经书不一定指《三字经》，也有可能指《三字经》。而这一部经书，也泛指中国传统知识的结晶。这些结晶以书册的形式、以书卷的形式穿过历史留到了今天。
这里的典故，用的是汉代的韦贤。【韦贤，约公元前148-公元前67，西汉大臣，字长孺，鲁国邹人】。也就是跟孟子是同乡，他非常质朴，而且非常善于学习，精通《诗经》、《礼记》、《尚书》，当时就号称邹鲁大儒，是一个非常著名的学者。他当过博士，当过给事中，而且进宫为皇帝讲解过《诗经》。在公元前71年，他曾经当过丞相，并且封为扶阳侯，食邑七百户。到了公元前的71年，韦贤已经70多岁了，他在当了五年丞相之后，以老病为由请求退休，汉献帝也同意了，因为觉得这位大儒年事已高，就准他辞职，赏给他100斤黄金。几年以后韦贤去世。他还有个谥号叫节侯，所以他的地位是很高的。受到皇帝的器重。
韦贤有四个儿子，长子韦方山，曾经当过一个县令这样的官，一个州县令，不是很大。次子当过太守。第三个儿子留在邹县，为父亲守坟。小儿子韦玄成，又以才学超群，受到皇帝的重用，再次担任丞相。而邹县留下了一个谚语，“遗子黄金满赢，不如教子一经”。这是邹县的谚语。韦贤当过丞相，当过帝师。退休的时候，皇帝又赏赐给他一百斤的黄金，但是他都没有留给儿子。这些钱、他的俸禄所得，完全用来教育子孙。给子孙创造一个必要的、或者说是和别的人相比，略好的一些读书条件，也正因为如此，他的小儿子又当上了丞相，那么在传统当中这当然是件了不起的事情：“父子丞相”。也可见，在《三字经》作者的眼里，或者在中国的文化传统当中，知识就是力量，这句话是得到一致的公认的。这句话并不仅仅是西方的谚语，实际上也存在在中国传统文化的精神当中。
【文忠寄语】知识就是力量，很早就存在于中国传统文化精神当中。
【字幕配画外音】韦贤久居相位，退休时皇帝又赏赐给他百斤黄金。但韦贤清楚地认识到，如果他把这些财富留给子孙享用，金山银山也会有吃光花完的那一天。所以他只是用这些钱，为子孙创造了一个更好的学习条件，让子孙获得了更多的知识。这才有了后来“父子丞相”的美谈，也因此留下了：“遗子黄金满赢，不如教子一经”的典故。那么这个典故，对于我们今天的现代人，有什么特别的意义?
【钱文忠】这样的观点，在今天特别地有教育意义。我们现在都在忙碌，我们现在都在奔波，都在面对各种竞争。很多人都讲：“我为什么要这样，我为了给孩子留下一点东西，我为了给孩子留下房子、留下财产、留下一笔钱，希望他们将来能够生活得更好”。这无可厚非，但是与其給孩子留下有形的财产，不如给孩子准备好教育，不如给孩子留下知识，或者至少别忘记，在给孩子留下财富的同时，也要使他们成为受过真正的良好的教育，拥有真正的知识的人。孩子是花朵，但是，应该是、也必须是健康的花朵。《三字经》讲到这里，在最后又加了四句。
【字幕配画外音】《三字经》“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”
【钱文忠】这个四句放在最后，实际上是一种语重心长，真可以说是一种谆谆嘱咐。“勤有功”，不是说勤奋是有功劳的。“勤有功”，是指只要你勤奋，总归会有所成;只要你耕耘，总归会有所获;只要你努力，总归会有所得。
【文忠寄语】勤奋总会有所成;耕耘总会有收获;努力总会有所得。
【钱文忠】“戏无益”这个“戏”并不是泛指所有的游戏，而是一种游戏人生之戏。《三字经》并不排斥一些有益的游戏，这里的戏是一些特指，特指那些没有什么好处的、徒然耗费精力的、甚至是会带来一些不良影响的那些游戏。在这种不良的游戏当中，人生不仅是被虚度、光阴不仅是被浪费、而人生本身将受到摧残、人生本身将受到玷污。
【文忠寄语】在不良游戏当中，人生被虚度、光阴被浪费、人生本身将受到摧残和玷污。
【钱文忠】“戒之哉，宜勉力。”是希望大家在学习的过程当中、在成才的过程当中，能够保持一种戒惧之心。能够时刻牢记学习的重要性、学习的必要性。能够时刻以传统当中，那些勤奋学习、刻苦学习、善于学习的人物，来作为自己的榜样。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。其实人生就是一座山，人生就是一片海。我们必须至少经历过清苦，才会有快乐、才会有成功、才可以有权利期盼某种收获。
在《三字经》当中，提到过很多勤学的故事，而我想，《三字经》所要告诉大家的，特别它的最后一部分，谆谆嘱咐大家、语重心长提醒大家的，只不过是这样一句话：“莫等闲，白了少年头，空悲切”。希望《三字经》能够让我们大家永远牢记这句话。
【字幕配画外音】现代社会的教育，是以教授知识为主。而传统文化的教育，则更注重教给孩子们应该如何做人的道理。中华民族几千年的文明，给我们留下了许多文化的精华，而《三字经》只是其中的一部。“人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。”做父母的即使给孩子留下金山银山，也有吃光花光的那一天，而让孩子学会做人的道理，则可以让孩子受益终生。
