导语：今天为什么还要读《三字经》?《三字经》好读吗?下面我们就来浅谈一下。
《三字经》该不该学
《三字经》称不上是儒家经典，甚至也称不上是国学经典，但它却是中国传统文化中最有代表性的启蒙读物。
很多朋友知道我在百家讲坛录《三字经》，便对我说：“幼儿园孩子读的东西，还用你钱文忠到百家讲坛去讲啊?”我说：“你觉得《三字经》太简单，那你给我背一遍听听。”大多都是背完“人之初，性本善 ”下边就不知道是什么了，稍微好一点的差不多能接着背出“性相近，习相远”，再往下基本上都不知道了。
我周围的朋友很多都是40岁左右、毕业于国内一流大学、拥有博士学位、留过学、基本已经是国内一流大学副教授或者教授，我问了近20个人没有碰到过一个可以背出20句《三字经》的人。这样一个学历层次的群体，对最小儿科的东西掌握还不到百分之十，其他的典籍就可想而知了。
这种现象足以说明《三字经》这样一个最基本的文化载体，在我们这代人的手上，几乎被遗忘了。如果再不读《三字经》、不学《三字经》，这些我们自以为很简单的东西恐怕慢慢真的就被丢掉了。
《三字经》好不好学
那么《三字经》就很容易读吗?我告诉大家不然，没那么简单。
学过《三字经》的人基本都知道“人之初，性本善;性相近，习相远”这开头四句，但其实如果你仔细读就会发现，这四句话严格来讲是矛盾的。“性相近，习相远”，原本出于《论语》，“性相近”是说人的天性都是比较接近的，“习相远”意为后天的熏染导致天性慢慢开始朝不同的方向发展。那么按照前两句“人之初，性本善”来讲，人在刚刚出生的时候天性都是善的，那么接下来应该是“性相同，习相远”而不是“性相近，习相远”，所以其实这四句其实蕴含着一个复杂的关于人性的问题。
严格来讲，中国传统儒家经典当中没有谁说过“人之初，性本善”。孟子讲“性善”也主要是在强调人具有善的可能性而已，《三字经》的作者自己编了“人之初，性本善”六个字，又从《论语》里面抄了“性相近，习相远”，构成了这本启蒙读物的开篇。就是这样一个开篇的小册子，流传了近一千年，成为对中国传统文化影响深远的一部启蒙书。
仅仅前四句话，我就写了一万八千字的讲稿。所以，如果今天我们不重视传统、不付出努力，最简单的《三字经》我们一样读不懂。
立足基础 重新启蒙
我们的传统文化已经到了岌岌可危的地步，以今天中国传统文化的现状，我们必须认认真真从最基础的国学读物开始，重新启蒙，谨小慎微、战战兢兢、如履薄冰地用最扎实的态度从最基本做起，保护、传承、弘扬我们的传统文化。
也许这样的工作要花几代人的时间，我们不能幻想毕其功于一役，通过一种全民运动，花十年二十年的精力就能够把中国传统文化恢复到让人满意的状况。我们曾经花过几代人全民的努力去摧毁我们的传统，历史会向我们索回这笔帐，我们要花更多的努力才能使传统文化建设达到一个相对让我们放心的程度。
传统文化热和国学热到了今天，需要我们以一种重新启蒙的态度来构建自己的传统文化知识，将传统文化的精华融入到我们的生活当中，融入到子女的教育当中，融入到我们平时的行为、修养当中，只有这样我们整个民族才会有希望，我们整个民族的文化才会有未来，而这一切只能也必须是全社会的投入和努力。
