有一天晚上，穿过村前的田野，半熟的麦香细腻，阳光和月神隐蔽，微微的星光流下，田野像厚绒毡毯，麦芒洋溢着夜色。 不久植物的命运就结束了，心里产生了微弱的疼痛。 过去，这片土地多少季节作物繁忙，繁忙，起了共同的名字。 我多次经过这里，回青，长大，开花，抽穗，灌木，日渐丰满，陪伴播种者的喜悦。 但是，现在我有着依依不舍的心情，从那以后，这种奇怪的感触在生命之旅中永远存在着。 有了这种感觉，这个世界就不再是本来常见的世界。 
想起诗翁脱岩的诗句“独怜细菊近荆门”，是发现、惊叹，或是稍微过去的哀美。
我来了，我看，我征服了，而死亡征服了我。 这样被征服，从珍惜东西开始。 因此，舍不得离别一切，畏惧，虚心凝视，节约自己的精神之火，对抗时间的逆转。
如果洪荒形成时，最先发现形状的就是石头。 农业文明的开始，在这片不可思议的土地上，最先感知到自己是生命的主体，是自然对象的，也许是播种农家。 在这份无言的依赖契约中，没有一个农民因为土地的贫瘠而放弃劳动，以人的生活姿态播种。 在常见的沟渠边，停下路边瓜藤叶蔓，抬起头来，像一群随着笛子跳舞的玉蛇。 农民播种，种瓜，种豆子，行人看见，听从喜悦。
法国现实主义画家米勒将播种人的形象移植到画布上，让播种人的形象具有象征意义也不足为奇。 在明显的生活中，用新鲜的眼睛发现创作的源泉，他的根必须深植于土中。 有自己思想的核心。
米勒说:“人生是悲伤的，但我决不忽视春天。
在其生产力极低的时代，依靠天堂吃饭、做手工，到处流着勤劳的汗水，收获微薄，播种人就像嫁给了这片土地一样，尽力得到它。 米勒抱着他的画，更为几个孩子烦恼，没有米，几乎像撒种人的情况。
这几乎是用土色做成的播种者，他占据整个画面，以天空和土地为背景，他骨节突出的大腿挥开，大腿形成自然的节奏感，像鼓起的旗帜一样，不断地露出播种者内心的耐心。 苍茫的大地、播种者的头、肩、胳膊上的汗珠不断膨胀。 像闪闪发光的、透明的玉米粒子，在血液中突然破裂，沿着同样闪闪发光的黑皮肤滚落，把衬衫和裤子水洗一样浸泡。 邪恶的黑鸟拾起他身后的种子，可能知道贫穷的最后一刻，他作为一个有势力的斗技场，与自己的势力发生抗争，与春天的邂逅很亲近。 米勒为播种者发光，赋予青铜般的气质。 播种者给镜子带来了生活的启发，让他发掘出艰辛的人生，遵循纪律的笃实的人，在朴素的心中极其秘密难以接近的生命之光，因为憧憬，神秘的爱，神秘的爱，他用超经验的直觉来解读播种者的勇敢，仰望着神的星空，所以生命不会荒凉。 原来，海内的经典画是穿布衣服的呢
播种者追踪梵高的时候，播种者提供了具体的自然人的镜像，梵高在这个世界的欲望之外发现了不朽的心情，在完成工作的田野上，开启了成人的眼睛童话。 如果颜色和线条依赖画家的创作，对于梵高来说，神用梵高的刷子唤醒颜色，提高声音燃烧，颜色突破自然光，营造出惊人的气势，梵高开出了美丽的花朵。 他说“画对我来说就像是梦，我想在画中传递安慰的东西，就像是音乐”。
梵高想要传达接触到神的笑容一样的感觉，想要照亮他人，就必须先把自己弄亮。 一切生活和艺术的最高境界，不是剑拔弩张对抗，而是像孩子一样融化万物的系统，与自然融为一体，内藏自己的头角，灵活富裕，生命可能会让你见面，回归欢乐。
米勒很擅长描写古老、平静的日常生活，像毛虫一样再生着前世。 梵高为我们创造了新的、精神上灿烂的舞台，那就是蝴蝶飞舞的人生。 梵高尊敬米勒，就像米勒堆了很多春柴，梵高一口气点燃，看着梵高的火焰，播种人和田野总是看着不厌其烦的可爱的脸颊，就像火灾的天堂。 那种画面感，有一天，我看到农家在地上吃着散发着肉味和韭菜香味的肉包子，闻着植物的转世香味，他就像那样陶醉着享受着播种的美食。 播种者的悲伤隐藏在画框之外，是与风景无关的迁移，梵高有着透明的眼睛。 他一播种，就得到了现在的喜悦，真是触神山羊胡子笑了。
请引用这个人与自然关系的壮丽图例。 “播种人背后的太阳出现了，它非常直接而热烈，它切断了洒向大地的过程，一瞬间的光芒如洪水般流淌下来，一瞬间的生命如火如荼，我在金色的麦田里一粒粒的丰满和鼓起，播种人播下的种子迎光飞翔，跳跃着，满地回归的 作为太阳的殉教者，他们不能像骄傲的父亲一样追逐落日，但是当固守一方的土壤，他们孤独地渡过漫长的黑暗时，第一次探头，迎来一线曙光的瞬间，喜悦极为感动，他终生感谢，梵高画中的一线太阳被心中捕捉、扩大
可是，天地给我的不花钱的清风月亮，比谁都多，比谁都少的万丈太阳，绿树，小屋，白云苍犬，在困境中与福地对比，人心能成为这样的帝王。
读了这个，与此相伴，长笛般的悲伤掠过了心底。 也许和画面没有关系，但多来源于梵高身上。 多个世纪以来，人们用天价的金钱涂抹庸俗的赞美，有人希望享受他的阳光、金色的麦田、海水一样清澈的波涛之地，但寻找种子的鸟儿却成了播种者周围的追随者，幸福的时光共享者。 “天才注定孤独”这句话也许已经应验了。 孤独感是接近怪癖的艺术家的精神气质，八面玲珑，没有个性的人决不会成为真正的艺术家，充其量也就是个技术工匠。 他拥抱一切，没有询问，缺乏怀疑、冷静和诚实，所以不会产生距离和美。
画面展现出令人陶醉的冷静、和平与喜悦，证明了他们脸上的汗和笑容，这是他们战胜了抑郁、焦虑、愤怒和恐慌，心中只有纯粹的憧憬，能够接受清新的太阳和空气的形态，忘记自己，更加深刻的思念和陶醉。 这些都是播种者理解的产物，也是播种者告诉我们的方向。
深深地注视着这两幅画，我已经模糊了。 播种人的形象是否有这样的成见，我是否以播种人的心情向他们寻求共同的实证呢？
我频繁地进出图书馆，觉得自己像个背着口袋的播种人，于是去那里捡了需要的种子。 文章精神播种在稿纸上，成长的是自己的心灵植物。 风吹黑发着迷地落下后，回头一看雪花涌起来，书架上有几本自己的书，其中很多都是安排语言的技巧，销售思想，我们暗暗想着开出自己的名苑的花。 其实，太监就像设置良田美宅一样，和妻子、妾的组合结婚，只是磨练了自己的存在感。 在众所周知的世界尽头，面对岁月流逝的冲洗，自己的心像一面明镜，每本书的命运都像希腊悲剧一样清澈。
第一次踏入图书馆，在山的压力下，每本书都仰望着我。 被海水包围着，这是多么深的地方啊，我拿着一本书，就像捞起一家净水一样虔诚。 之后，走进一个道路分岔的庭院一样茫然的庭院，每拿一轮就更加迷茫了。 我的取舍往往是由于个人的喜好，在不是书籍的时候排列新的和顺序，那个智慧的泰山，无论我从哪里说出口，像蚂蚁一样的个人是必然缺乏的。
每本书都有同样敏感的灵魂，在不同的身体里呻吟唱。 从未读过的书，不知多么悲伤，把自己的歌刻在纸上的灵魂，在角落里只有什么形状的影子。 他们悄悄地受到尘埃的抚摸，养了斑点，成为批判的对象，成为了空气中的产物。 这个世界上不仅仅是自己，还真诚地把握着他的心跳，没有人听他浮游的思想。
苏轼有言:人心浸水，真人心在珠渊。 书怎么不是这样，我们要经历多少水泡面前喝得烂醉如泥，终究不知道流传的经典。 书架上的书堆积如山，日益增多，掉落成女仆眉毛皱的颜色，只有少许古典作品掩心，花儿感到寂寞，总是翻来翻去，扔给桃李，报告琼瑶，珠玉在胸前的清芬。
在图书馆，有时会感觉到那些书有眼睛，那个眼睛从我的心底里欢迎问“从哪里来的”。
把青山叠在书上，点亮如豆的灯光，再把梦想书当枕头，把书当恋人，我觉得这样的书对人的性格还有很多欺骗。
最好的书，应该让我脱离成年人的伪装，高兴地做孩子，拥有那个初见的世界的惊讶和端然。
其实，我觉得怎么也回不去了。 我长大了，说大人的话，说大人的高级话。 如果我在别人面前变得像孩子一样天真，我一定会产生幻觉，模糊地把大家当成亲人。 但是，只有在纸页上，我才能说出这样孩子气的话吧！
在旧田野里，发现了新田野的播种人。 他的愿望和汗水播种，就会得到别人看不见的收获。 那是从热情的土地浸透的一地虫吟，是浸透到岩石般的帐幕的星光，他们的爱好时常万籁寂的时候，从生命的本源流出。 也许这就是播种人追踪的秘境
