内容摘要：本文第一部分从克莱斯特的短篇小说《义子》中尼柯罗与柯利诺这两个人物在名字与外貌上的相似出发，分析尼柯罗的替代企图所包含的欲望辩证法及其社会化过程中的主体中空化；第二部分由艾尔芙蕾的恋人／死者图像膜拜入手，剖析艾尔芙蕾与庇亚基的婚姻状态以及艾尔芙蕾以沉默／避世为主导的交往生存模式，透视市民社会和宗教势力在情与欲上的双重有名无实；第三部分着眼于庇亚基处死义子的身体暴力及其地狱复仇欲望，由此梳理出庇亚基这一形象突变所凸显的康德人类学模式的瓦解。
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摘 要：本文第一部分从克莱斯特的短篇小说《义子》中尼柯罗与柯利诺这两个人物在名字与外貌上的相似出发，分析尼柯罗的替代企图所包含的欲望辩证法及其社会化过程中的主体中空化；第二部分由艾尔芙蕾的恋人／死者图像膜拜入手，剖析艾尔芙蕾与庇亚基的婚姻状态以及艾尔芙蕾以沉默／避世为主导的交往生存模式，透视市民社会和宗教势力在情与欲上的双重有名无实；第三部分着眼于庇亚基处死义子的身体暴力及其地狱复仇欲望，由此梳理出庇亚基这一形象突变所凸显的康德人类学模式的瓦解。
【作 者】杨劲
【作者单位】上海外国语大学德语系
【期 刊】 《外国文学评论》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2012年第3期99-109,共11页
【关 键 词】海因里希·克莱斯特 易位构词游戏 家庭 义子 死亡
